惠施(约前--约前)，战国时哲学家，名家的代表人物。宋国(今河南商丘)人，与庄子为友。

惠施曾在魏国为相达15年之久。据《庄子秋水》记载：惠施做了魏国的宰相，庄子要去看他，有人便对惠施说：“庄子这次来是想夺你宰相之位。”惠施听了很害怕，于是就在国内搜寻庄子，长达3昼夜。庄子闻讯后，主动去见惠施说：“你知道南方有一种叫凤凰的鸟吗？它从南海飞往北海，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不饮。一只猫头鹰拾到了一只腐朽的死老鼠，便仰起头来大喝道，不准抢我的死老鼠。你以为我来魏国是来夺你的相位吗？”惠施听了羞愧难当，无地自容。

惠施为相时，曾帮魏惠王立过新法，法令公布后，百姓都说法令好。献给惠王，惠王也认为很好。拿给翟翦看，翟翦亦认为很好。惠王问：“可以实行吗？翟翦说：“不可以。”惠王说：“既然好，为何不能实行呢？”翟翦说：“如今拾木头的，前边喊着号子，后边走的响应着，这号子对抬木头人来说是好的。虽然有郑国、卫国那样悦耳的音乐可唱，然而却不如这号子更适合抬木头的人。所以治理国家也像抬木头一样，需要有适合的法令。”从此，不难看出，惠施所制定的法令，虽然很好，但脱离魏国的实际，所以，未能够在魏国实行。

惠施主张联合齐楚，停止战争，并随同魏惠王见齐威王，使魏齐互尊为王。在当时的名辩思潮中，他和公孙龙分别代表名家的两个基本派别：一个倾向于合万物之异，即“合同异”；一个倾向于离万物之同，即“离坚白”。惠施的“合同异”命题，有“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此谓之大同异”；“天与地卑，山与泽平”，“物方生方死”，“南方无穷而有穷”等。认为一切事物的差别、对立都是相对的，归根到“泛爱万物，天地一体也”的思想。他在“遍为万物说”的论证中，大量揭露事物的矛盾统一，具有朴素的辩证法思想。但由于过分夸大了事物相对的同一性的一面，而忽视了事物的相对稳定性和本质差别，结果导致相对主义的诡辩。

惠施在政治上无所作为，但在当时思想界却是一位博学善瓣的大学者。庄子曾将他与儒家、墨家、杨朱、公孙龙并提，可见他在当时思想界影响之大。庄子在《天下》篇说：“惠施多方，其书五车”。可见著作之多。但其著作已散失，《汉书·艺文志》著录的《惠子》一篇，亦佚。其言行片断散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书。