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书摘之二《荀子》摘录（34）原文：子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”（宥坐）白话：子路问：“请问有什么保持满而不溢的方法吗？”孔子答道：“聪明睿智，用愚钝来守护；功被天下，以礼让来守护；勇猛盖世，用示弱来守护；富有四海，以谦虚来守护。这就是所谓抑制和减损，使盈满不至于倾覆的道理。”杂言：“博学之、审问之”是《中庸》中的话，是学习的态度。孔圣人是学问的践行者，“入太庙，每事问”，很谦虚地问看庙的人，不耻下问的典范。有一天，孔子到鲁恒公的庙里参观，见到一个容易倾覆的器皿，便问守庙的人：“这是什么器皿？”守庙的人说告诉孔子：“这个是放在座位右边的‘宥坐’。”孔子对跟随在身边的学生说：“我听说这个器皿，空虚着就歪斜着，装一半水正好中立，若装满了就要倾覆。”遂让弟子装水。正好孔子说的，没水的时候是斜着的，装到一半时就端正了，注满水时就自动倾覆。孔圣人喟然叹道：“吁！那有满了不倾覆的呢！”子路于是便向老师请教持满之道。“谦受益，满招损”，是一句亘古名言，说的也是这个道理。所以“乾”卦第五爻中正得位，利见大人。而同为阳的第六爻则高出天表，满矣哉，于是有亢龙有悔之判辞。近代士宦文人的楷模曾国藩先生给自己的书斋命名为“求阙斋”；李嘉诚办公室挂着晚清名臣左宗棠的对联：“发上等愿，结中等缘，享下等福”；清代思想家龚自珍有诗：“未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。”都是以满为诫。欲望无穷尽，所得也没有止境。在不知足的猎取中不经意地燃烧着贪欲与嗔恨，沸腾的烦恼流注于心中，无休无息。所以龚自珍先生在诗的下半阙叹道：“吟道夕阳山外山，古今谁免余情绕。”

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