：长夜漫兮，永思骞兮，大古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮！

：《荀子?正名篇》

：本条经典金句是接着“经典金句名家系列”而来，出自于《荀子?正名》，荀子引用了这句古诗来讲正名的重要。意思是：“长夜漫漫，永思过失。（如果我做到了）谨守传自远古的道，正其名而不慢；奉行礼义，正其名而不悖，还会担心别人说什么吗？”

引出经典金句名家系列的是〖经典金句?墨子系列〗：“以名举实，以辞抒意，以说出故”，之后，我们从〖经典金句〗到〖经典金句〗，一口气连续编写了七条属于名家的“经典金句”。《汉书?艺文志》说：“名家者流，出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。”现在看来，这仅说了名家的一部分，还不是全部名家。章太炎先生说：“名家最得大体者，荀子。”《荀子?正名篇》：“后王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从礼，散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期，远方异俗之乡，则因之而为通。”其中讲名有刑名、爵名、文名、散名四项。刑名来源于商代，爵名来源于周代，文名（礼仪）来源于《礼经》。散名（万事万物的名称），出自于中原地区和边远地区的风俗习惯等共同约定，依靠这些名称进行交流。荀子说名称要通过交流看法、取名、分析辩明、解说来确定，“期命辨说也者，用之大文也，而王业之始也。”交流看法、取名、分析辩明、解说，是概念运用方面最重要的内容，也是一切事业（帝王大业）发展的基础。

荀子认为，名正，概念厘清，是一切事业的基础，也是成就君子的基础。“辞让之节得矣，长少之理顺矣；忌讳不称，祅辞不出。以仁心说，以学心听，以公心辨。不动乎众人之非誉，不治观者之耳目，不赂贵者之权埶，不利传辟者之辞。故能处道而不贰，咄而不夺，利而不流，贵公正而贱鄙争，是士君子之辨说也。诗曰：‘长夜漫兮，永思骞兮，大古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮！’此之谓也。”这段话的意思是：（正名之后），辞让的礼节就有了标准，长幼之间的关系得以顺序；不说忌讳的话，不妄言奇谈怪论；用仁义之心去说话，以好学之心去倾听，用公正之心辩是非；不因外界的诽谤和夸奖而动摇，不修饰言辞去迷惑别人的耳目，不赠送财物去买通高贵者的权势，不追捧和传播邪僻之人的言辞；这样就能坚守正道而心不动摇，坚持主张而不为外力所胁迫，有收获而不流散，推崇公正的言论而鄙视庸俗粗野的争论，这就是士君子的辩说。古诗说：“长夜漫漫，永思过失。如果我做到了，谨守传自远古的道，正其名而不慢；奉行礼义，正其名而不悖，还会担心别人说什么吗？”这说的就是正名的道理。

如同从〖经典金句〗之墨家系列过度到〖经典金句〗名家系列一样，从今天我们开始〖经典金句〗的荀子系列。

中国文化书院王守常院长题字

编者毕业于北京大学物理系，现任中国文化书院秘书长，中华孔子学会国学教育研究会常务理事，北京什刹海书院教授。

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