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荀子

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Part1生平简介荀子（约公元前年－公元前年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。曾周游列国，宣传自己的学说主张。他曾在齐国的稷下学宫长期执教，成为资望最高的“老师”，齐襄王时，三次任学宫“祭酒”，影响很大。荀况的私学传授有两个很大的特点：一是作为儒学大师，却培养出韩非和李斯两位著名的法家学者和政治家，促成了统一大业的实现；二是极为注重儒家经典的传授，对保存古代文献做出了贡献。Part2人物思想

1.论教育作用

在人性论问题上，荀子提出了“性恶论”。他写了《性恶》一文，认为人的本性都是好利疾恶的，并不存在仁义礼智等先天道德品质，如任其发展而不加节制，必然使社会产生混乱，这就否定了先天道德论。那么，人之善从何而来？荀子认为：人之所以能为善，全靠后天的努力，他说：“人之性恶，其善者伪也。”伪，泛指后天一切人为的努力而使本性发生的变化。

他认为教育的作用就在于“化性起伪”。人性本恶，任何人的道德观念，都不是本性固有的，而是“积伪”的结果，其过程就是由“性”向“伪”转化，“长迁而不反其初谓之化”。最终达到与恶的本性彻底决裂，永远不再走回头路。荀子否认了道德先验论，肯定了人是后天环境与教育的产物，具有唯物主义因素。

Part3教育名言

1.学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

2.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

3.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

Part4经典习题1.（判断）朱熹是将教师的地位提高到与天地、先祖及君主并列的高度的思想家。（）2.（判断）荀子所讲的人性探讨的是人类区别与动物的类属性，也就是人类的社会性，孟子所讲的人性探讨的是人先天带来的自然性。（）参考答案：1-2××

完

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