朋友们好，我们继续来分享《道德经》。

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。

③修身齐家治国平天下

说了修道对于个人，家庭和乡村的意义，逐次提高。

对于个人，在于真诚，让自己内心坦荡；对于家庭，在于调整每个成员的距离感，让彼此都舒服。

然后再往上，那就是乡绅名流了，不仅搞好小家，还要引导当地的风气向上。

好，我们继续。

修之于国，其德乃丰

这里大家注意，老子所说的“国”和我们现在的国家还不同，指的是当时春秋时代的各个诸侯国。

当时的诸侯国有大有小，大的诸如晋国楚国之类的差不多就相当于现在的省级，而小的很可能也就县城那么大。

然后“修道”再往上，就会变得更加丰足，成为“国内”的名流。

其实严格来说，这样的人绝大部分都会被官方所吸收，成为士大夫之类的统治阶层，为政一方。

而少数的则作为学者讲学，像是我们很熟悉的孔子孟子荀子等等，都有过这种经历，他们真正名闻天下，更多也都是后世的事情了。

此外还有少数更加“非主流”的，更加专注于对自我的感悟和提升，比如这部道德经的作者老子，以及庄子等人，看似他们对社会没什么贡献，但其实对于全民的道德乃至精神境界，都有着重要的引导和净化作用。

修之于天下，其德乃普

这里的天下实际上就是我们现在的国家，德望能够覆盖国家范围的，那就是真正的贤者甚至圣人了。

这样的人显然少之又少，纵观几千年历史也没多少个。

评价标准也很简单，这就像是疾风知劲草，烈火见真金一样，现在的思想大家还耳熟能详，心服口服的，自然就是圣人了。

说白了也就是上面说的诸位“子”。

如果把范围再扩大到世界，那就再加上佛陀耶稣苏格拉底等，他们都是整个人类的骄傲和光明。

然后老子就说自己为何能够了解各种不同层次的“道”呢？

说白了就是从周围观察，有些能独善其身，有些能和睦家庭，有些能引导乡村乃至国家，以及最高的“得道之人”，他们就是照亮整个人类历史了。

至于我们能做到多少，就看每个人自己了，但只要做了就不会浪费，而这也才是生命的根本意义，让自己的人生能够提升。