前言

荀子和稷下道家的天人关系论也存在着一些差异，这些差异正是荀子的推进和贡献。如“明于天人之分”的提法，对于荀子去除“天”的神秘性有重要意义，稷下道家的“天”虽然基本上也是自然之天，虽然也强调“天不变其常”，但最多的是对违背了天之常将会导致恶果的警告。

稷下道家常用“天刑”“天诛”“天殃”“天毁”“天祸”等带有明显的神秘性和天人感应意味的词组，这表明他们尚未完全摆脱古老天命论的影响，这类警告性的用词在《荀子》中是没有的。《荀子》虽也喜欢用以“天”为主词的词组，如“天官”“天君”“天职”“天功”“天养”等，但讲的都是事物的自然属性，是其“明于天人之分”思想的构成部分，这种情况表明荀子的“天”已是完全的自然之天，可以看作是对稷下道家天人观的扬弃。当然，《荀子》和稷下道家都大量使用“天×”这样的词组，此一现象的出现并不是偶然的，荀子显然是借用了他所熟悉的稷下道家这种特有的表达方式，这是我们无法否认的。

稷下道家

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