合群之道

——《荀子?王制》中的政治哲学取向

作者简介丨杨国荣，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系。

原文载丨《孔子研究》，年第02期。

摘要

荀子将“群”视为人区别于其他存在的根本之点。作为人存在方式的“群”不同于单纯的“共在”，而是以有序化的生存为其形式，这种存在形式以“分”为条件，后者同时构成了社会稳定的前提。以“举贤能”为主张，荀子将为政过程中实践主体的作用提到重要地位，但同时又肯定礼法的普遍规范意义，由此确认了贤能的政治理念与礼法的相互关联。就礼法的作用而言，荀子反对“法法而不议”，注重普遍原则和规范与具体情境的沟通。合群同时涉及天人关系，真正意义上的“群道”不仅旨在将社会有序地组织起来，而且意味着从更广的角度去理解和处理人和自然的关系，由此达到天人合宜、人际合序。

在荀子的政治哲学中，“群”构成了某种社会本体并呈现形而上层面的优先性。合群以社会的组织和建构为现实内容，其内在指向是社会的有序存在和运行。如何担保以上视域中的合群，是荀子政治哲学层面所







































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