经典台词第一集丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”

智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”韩楚风来五台山之前只知道丁元英要拜见高僧大德，少不了谈经论道，却并不知道丁元英拜佛的具体目的，直到这时才完全明白。智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师！”智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”韩楚风因为先前不了解情况，所以一直没有参与谈话。此时听了智玄大师一番话心生感慨，说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”智玄大师对韩楚风笑了笑，说：“施主不必拘礼，请讲。”韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的 　　1、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。──尼采

　　第三集 　　2、从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。 　　3、当一个人决定购买一套音响的时候，从某种意义上讲这就是一种标志了。首先标志着生存能力，其次标志着生活品位。 　　4、“下面再来谈一下芮小丹的问题。这芮小丹，作为一名刑警，上班的时间开着警车逛音响商店，一逛就是一个多星期。你还想不想干？你把刑警队当成了什么地方？局党委经过研究决定，给予芮小丹同志停职检查、通报批评的处理。下面让芮小丹就这个问题谈谈想法吧。”“局长刚才讲到了问题的实质，逻辑推理严谨分析透彻，我完全赞同局长的工作部署。”“芮小丹留下，散会！”

　　第四集 　　5、心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融汇。（评价穆特演奏《流浪者之歌》小提琴曲） 　　6、清高的女人（才让男人追求），我本来就没清高，跟着凑什么热闹啊。至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么呀？爱就是了。

　　第五集 　　7、不管是魔还是鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突，所带来的痛苦。如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。 　　8、“你觉得这是一个成年人的成熟之举吗？”“是你的承诺不成熟，还是我履行承诺不成熟？” 　　9、女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉。 　　10、不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人。害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。 　　11、“（丁元英）永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。逃，就是地狱。”“反对！这里不存在逃的问题。如果丁元英在一块石头上被绊倒两次，说明他是个笨蛋，只能是他在地狱里受折磨。逃，也是他。” 　　12、是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女人。

　　第六集 　　13、住饭店送衣服到这儿来吃饭，我还没有给丁元英说呢，你就给我扔了一块骨头，很有上流社会的风度。如此一说我还不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶。 　　14、元英不是一个执着出人头地的人，有口饭吃他就满足了。他喜欢安静，喜欢一个人呆着。这对女人而言，是消极、孤僻、不思进取。 　　15、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。 　　16、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”“女人就这么难养吗？”“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。” 　　17、一个不能超越本能的男人不算好汉。

　　第七集 　　18、着相了，意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。 　　19、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。 　　20、精神拯救的暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。 　　21、文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。

　　第八集 　　22、“强盗的逻辑，是直接获取，冒险、刺激。”“强盗的本质是破格获取。破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。” 　　23、拯救灵魂那是圣经的买卖，但是圣经不能让我臣服，你是否想让我觉得，你比圣经还神圣？ 　　24、神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。 　　25、神是什么？神是道，道法自然，如来。（一句话把基督、道家、佛教的精义都概括了。） 　　26、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。 　　27、还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。 　　28、人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。 　　29、天国在哪里？天国在你心里。 　　30、“你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。”“既然是知道就不是，那就是不可知，无须知了。” 　　31、这世上原本就没什么神话，所谓神话不过是常人的思维，所不易理解的平常事。人的神才对人起作用。神的神，还神吗？

　　第九集 　　32、品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。

　　第十一集 　　33、所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。 　　34、天下之道论到极至，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字。 　　35、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。

　　第十二集 　　36、用佛教的话说，自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。 　　37、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。 　　38、自性作为，不昧因果。

　　第十三集 　　39、革命革到自己头上就不革命了。 　　40、“你连最基本的生存都没有保障，还谈什么女性的优雅、情调和品味？”“如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”

　　第十八集 　　41、只要是需要证明的感情就有错误。 　　42、人从根本上是面对两个问题：一、生存，得活下来；二、要回答生命价值的问题，让心有个安住。 　　43、女人和男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。 　　44、只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。 　　45、不管是文化艺术，还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生。众生没有真理真相，只有好恶。所以，你就有了价值。 　　46、觉悟天道，是名开天眼。你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。 　　47、在中国，有人动不动就拿民主指责***。但是他们根本就不知道，中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。把沉积了几千年的文化属性问题都记在一个只有几十年的政党的账上，这不公平，也不是真实的国情。

　　第十九集 　　48、原来能做到实事求是就是神话。由此可见，人要做到实事求是有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。 　　49、“我违约了，你们还赔我违约金，那不行。谁的面子，也不能这么办事啊。”“这个事情要办了，就得有一方违约，不是你违约就是我违约。谁违约都得付违约金，那块地方想租的人多着呢。我必须是为了照顾关系，才不惜跟你违约，租给他人。不违约就不够意思，违约才有价值。你要是不想害我呢，就接受违约金。这个钱是承租方出，我不会有任何损失，承租方出了钱还得感激我。不出钱反而不是个人情了。”“长了一回见识，真黑呀！”“不是咱想黑，是不黑不行啊！这个世界，要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。”

　　第二十集 　　50、“除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟，那么杀这个人的意义又在哪儿呢？”“看来，弱肉强食的法则放到哪儿都合适。” 　　51、道就是规矩，即有所能就必有所不能。 　　52、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。

　　第二十一集 　　53、两败俱伤，你比他多一口气，你就是赢家。

　　第二十二集 　　54、一切有为法，应作如是观。

　　第二十三集 　　55、别把自己太当人了，要吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪。

那个暴利不是由我决定得，是由认的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝

　　 　　 　　 　　没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。

股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。所以，得适可而止。

　　 　　 　　 　　这说明你还有自我认同的需要。这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有。我就有理由对你作为人的属性提出质疑。 　　 　　

　　 　　强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉. 　　 　　

　　 　　圣经的理由是，因信得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢。

　　 　　 　　 　　不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。 　　 　　

　　 　　你要是真把这事看玄了那就真会出魔了

　　 　　 　　 　　神即道，道法自然，如来

　　 　　有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？” 　　 　　“就该是造物主给的那颗心了”

　　 　　“人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。”

"生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”

　　 　　“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。” 　　 　　

　　 　　这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事

　　 　　无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题。一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是，让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症. 　　 　　

　　 　　这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了

　　 　　 　　 　　悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦

　　 　　 　　 　　所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘

　　 　　 　　 　　击水，不起浪花，也泛涟漪

　　 　　 　　 　　天下之论道到极致，百姓的柴米油盐，人生冷暖论道极致，男人女人的一个情字

　　 　　佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己 　　 　　

　　 　　你的生存状态不是病态，用佛教得话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱

　　 　　 　　 　　当有人笑话耶稣实傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容

　　 　　 　　 　　如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。

透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，不以人得意志为转移。也可以理解为天道！

《天道》这部电视剧是一个朋友强烈推荐我看的，随着剧情的深入让我心甘情愿的牺牲了许多睡觉时间（一般是晚上10点到凌晨2点，最晚的一次看到凌晨5点）去用心的欣赏。片子本身拍的很有创意和深度，再结合自身的历程和思想，常常会对剧中的某个情节某句台词思索良久思绪万千，可以说对我的心灵是一次震撼，对我的思想是一次升华。当然也并非完美其自身的瑕疵也非常明显。所以把我的观后感写出来与大家探讨。

一、益面主要有以下几点：

1、接触到了一些关于佛和道的知识，虽然只是冰山一角，但毕竟为心灵和思想打开了通往更高境界的一道缝隙。--“神是什么？神即道，道法自然，如来！规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”......

2、接触到了一些新观念，对于自我立志提供了难得的好素材，这是哲学和心理范畴，这也是佛和道的精髓所在。--“想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。”......

3、接触到了更多现实中谈话技巧和营销策划的思路，如果说前两条是灯塔的话，这条就应该是路标了。--“股票的暴利并不产生生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运动动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。”......

4、接触到了更多更有深度的艺术及音乐方面的东西，比如“天国的女儿”。--“一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。”......

二、弊面主要是：

最后的故事情节设计的实在太过弱智，严重有损整个电视剧的整体质量，尤其是芮小丹、林雨峰和刘冰的之死，我的感觉只能用一个词来形容——牵强，好像不死几个人，就显示不出故事的悲壮和深刻一样，岂不知太过牵强的设计反而影响了整体作品的深度。正如剧中的那句台词一样：文学、影视是扒拉灵魂得艺术。但扒拉过头了过度了,反而会被自己的矛刺伤了自己。

以上仅是自我的一点真实感受而已，也许会因自身高度有限，剖析的还显肤浅，但这本身也是一个学习的过程一个见仁见智的事情，所以还望各路高人不必见笑不吝赐教互相学习共同悟道吧。废话不多说了，最后还是把剧中的经典台词整理出来吧，

《悟》

悟道休言天命

修行勿取真经

一悲一喜一枯荣

哪个前生注定

袈裟本无清静

红尘不染性空

幽幽古刹千年钟

都是痴人说梦。

1、神是道，道法自然，如来！

2、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

3、道就是规矩，即有所能就必有所不能。

4、神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。

5、天下之道论到极至，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字！

6、是老想活个明白，老在思议的圈子里晃悠！

7、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值。

8、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。

9、得救不是破了戒的狼吞虎咽是觉悟！

10、人，原来可以是被憋死的，就这样吧！

11、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

12、能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么啊，爱就是了！

13、女人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍我无意摧残女人也不想被女人摧残。

14、红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵这不是为之而可为的事能混就混吧！

15、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易懂、易用，成了流行品种。

16、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性怎么可能去承载强势文化的政治经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离五千年的文化是光辉是灿烂这个没有问题但是传统和习俗得过过客观规律的筛子。

17、没有主主义主意从哪儿来主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性，理论上只要判断正确就有可能但是在判断的实践上通常会有错误所以可能的概率取决于错误的大小。

18、灵魂归宿感这是人性本能的需要是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由。

19、这说明你还有自我认同需要，这是人的特性，如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑。

20、执法是你的职业，你尽可以执法谋生，但是与我王明阳谈经论道，你还不够资格，别拿你的职业去拔高你的个人的规格，让人轻看。

21、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。

22、圣经的理由是：因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱，用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面，贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉，自行的机会。

23、人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢？

24、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。

25、一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。

26、股票的暴利并不产生于经营而是产生于股票市场本身的投机性他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里私募基金是从狼嘴里夹肉这就要求你得比狼更黑更狠但是心理成本也更高而且又多了一重股市之外的风险所以得适可而止。

27、这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。

28、你不知道你所以你是你。知之为不知，不知更非知。

29、无论做什么市场不是一块无限大的蛋糕神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。

30、所谓真经就是能够达到寂空涅盘的究竟法门可悟不可修修为成佛在求悟为明性在知修行以行制性悟道以性施行觉着由心生律修者以律制心不落恶果者有信无证住因住果住念住心如是生灭不昧因果者无住而住无欲无不欲无戒无不戒如是涅盘。

31、你的生存状态不是病态用佛教的话说是自性无所挂碍是自在自在是什么就是解脱参来参去我不如你。

32、当有人笑话耶稣是傻子的时候其实谁都不傻仅仅是两种价值观不兼容。

33、随缘惜缘不攀缘。

34、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

35弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个"弱"字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.

36、《自嘲》本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

37、从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

38、女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉。

39、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。

40、着相了，意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。

41、精神拯救的暴利，和viper麻醉的暴利完全等值。

42、文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。

43、拯救灵魂那是圣经的买卖，但是圣经不能让我臣服，你是否想让我觉得，你比圣经还神圣？

44、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。

45、女人和男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。

46、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。

47、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。

48、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。

49、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。

50、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。

51、你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的钢板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了以种高度，我没有这个自信。

52、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需,就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利和毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样刷花招没有心理成本和法律风险。

53、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。

54、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！

55、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。

56、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。

57、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。

58、法无定法，存在决定意识。

59、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。

60、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。

61、你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。——我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。

62、我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。

63、人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。

64、我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。

65、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。

66、这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。

67、乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。

68、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。

69、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。

70、这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。

71、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。

72、小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。

73、生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗？

74、你应该辞职，请注意是应该，而不是我希望。

75、国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会需要一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值。

76、言语道断，一说就错。

77、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所，可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。

78、这不是一个道德境界问题，是市场生存的法则问题，这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观，也不仅仅是腐蚀我们自身的竞争力，更说明我们不是靠产品征服市场而是靠作秀混迹市场，这种违背商业属性的人文评价最终将葬送这个公司。

79、光脚的贱了穿鞋的一身泥,林雨峰虽败犹荣，仁者自有公论，他要因为这个杀了我，就得给自己立块无字碑,写什么都寒碜，这种死后还得穷名给冤家托牌位繁荣买卖，但凡有点脑子的人都干不出来，真杀了我，我就当下随缘了。

80、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。

81、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦

82、花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。

83、文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。

84、马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移

就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

没有主,主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主.就是文化属性.

这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事

只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个"弱"字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.

《卜算子.自嘲》

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.。

他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。

国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。

。

我们这个民族总是以有文化自居却忘了问一句是有什么文化是真理真相的文化还是弱势文化是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化归根到底都是那种文化属性的产物不以人的意志为转移

改革开放摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场得先活下来等定下神来时代已经变了真的是穷则思变可中国毕竟是政治文化搭台传统文化唱戏不知道老祖宗的那点东

西还能把这条船撑多远

马克思主义道理归根到底一句话客观规律不以人的意志为转移什么是客观规律归根到底也是一句话一切以时间地点和条件为转移

中国的传统文化是皇恩浩荡的文化他的实用是以皇天在上为先决条件中国为什么穷穷就穷在幼稚的思维穷在期望救主期望救恩的文化上这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系太可怕了

我还没有装腔作势到可以无视可能发上的事情但是你看到的东西不一定是个东西天知地知不会有结果

女人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍我无意摧残女人也不想被女人摧残

红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵这不是为之而可为的事能混就混吧

我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能但是我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐

你是一块玉但我不是匠人我不过是一个略懂投机之道的混子充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板你要求的是一种雄性文化的魂我不能因为你没有说出来而装作不知道接受你就接受了一种高度我没有这个自信

此生得你红颜知己足矣

真想在这一刻上帝把我们塑成一座雕像

正法了一个罪犯包含打死了一个人这就是法律的价值法理道理都在那儿搁着如果女性心理不适合刑警工作那是性别问题

着相了佛教的一个术语意思是执迷于表象而偏离本质

透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

那个暴利不是由我决定得的，是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。

没有主主义主意从哪儿来主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性

理论上只要判断正确就有可能但是在判断的实践上通常会有错误所以可能的概率取决于错误的大小

灵魂归宿感这是人性本能的需要是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由

股票的暴利并不产生上产经营而是产生于股票市场本身的投机性他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里私募基金是从狼嘴里夹肉这就要求你得比狼更黑更狠但是心理成本也更高而且又多了一重股市之外的风险所以得适可而止

这说明你还有自我认同需要这是人的特性如果你连这个起码的需要都没有我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑

执法是你的职业你尽可以执法谋生但是与我王明阳谈经论道你还不够资格别拿你的职业去拔高你的个人的规格让人轻看

强盗的本质是破格获取破格获取和直接获取是两个不同的概念你们没有自信与强者在同一个规则下竞争这只能说明你是弱者因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取所以强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学所以你不算好汉

圣经的理由是因信着得救了上天堂因不信有罪了下地狱用这种哄孩子吓孩子的方法让人去信虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面贪婪的一面这样的因果关系已经不给人以自觉自行的机会

这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事

无论做什么市场不是一块无限大的蛋糕神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症

你应该辞职请注意是应该而不是我希望

国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警而社会需要一个有非常作为的人才这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值

这就是圆融世故不显山不露水各得其所可品行这个东西今天缺个角明天裂个缝也就离坍陷不远了

这不是一个道德境界问题是市场生存的法则问题这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观也不仅仅是腐蚀我们自身的竞争力更说明我们不是靠产品征服市场而是靠作秀混迹市场这种违背商业属性的人文评价最终将葬送这个公司

什么神话不过是强力作用下的杀富济贫扒着井沿看一眼而已不解决造血问题

光脚的贱了穿鞋的一身泥,林雨峰虽败犹荣仁者自有公论他要因为这个杀了我就得给自己立块无字碑,写什么都寒碜这种死后还得穷名给冤家托牌位繁荣买卖,但凡有点脑子的人都干不出来真杀了我我就当下随缘了.

悟悟道休言天命修行勿取真经一悲一喜一枯荣哪个前生注定袈裟本无清静红尘不染性空幽幽古刹千年钟都是痴人说梦

所谓真经就是能够达到寂空涅盘的究竟法门可悟不可修修为成佛在求悟为明性在知修行以行制性悟道以性施行觉着由心生律修者以律制心不落恶果者有信无证住因住果住念住心如是生灭不昧因果者无住而住无欲无不欲无戒无不戒如是涅盘

投石击水不起浪花也泛涟漪

晚辈无意评说道法只在已经缘起的事情顺水推舟借英雄好汉的嗓子喊上两声至少不违天道朝纲

天下之论道到极致百姓的柴米油盐人生冷暖论道极致男人女人的一个情字

佛说看山是山看水是水我只是依佛法如实观照看摩登女郎是摩登女郎看红颜知己是红颜知己

你的生存状态不是病态用佛教的话说是自性无所挂碍是自在自在是什么就是解脱参来参去我不如你

当有人笑话耶稣是傻子的时候其实谁都不傻仅仅是两种价值观不兼容

如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性怎么可能去承载强势文化的政治经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离五千年的文化是光辉是灿烂这个没有问题但是传统和习俗得过过客观规律的筛子

1.拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。拿什么呀，爱就是了。

3.乖，不能再疼你了，自己找吃的去吧。

4.不能说，一说即错。

5.岂止怕死，生老病死都怕。“生老病死，有谁因为怕，就躲过去了。”

6.无所用无所不用。

7.这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。

8.文明，对于不能以人字来界定的人无能为力，当生则生，当死则死，来去自如！

9.他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主”。

10.如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。

11.只要是需要证明的感情就有错!

12.爱如果需要回报，也就成了交易。

13.妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。

15.悟道休言天命，修行勿取真经...

16.理论上说，只要分析对了就有可能，但是分析的实践过程中可能会出现错误，所以可能的概率取决于错误的大小。

17.“是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。”

18.花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。

19.国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。

20.他是佛是修来世正果得佛，他还得到佛祖那里多咨询咨询。正果是不想了尘埃落定，一个恕字我已经有罪了，这是文化属性，不以他们的意志为转移。

21.不以人的意志为转移，改革开放摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事，就胡里胡涂闯入战场，得先活下来等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。

22.自嘲。本是后山人，偶坐前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

23.你觉得这是一个成年人得成熟之举吗？我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到得东西不一定是个东西.

24.天知，地知，不会有结果。

25.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

26.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

27.我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。

28.但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。

29.你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。

30.接受你，就接受了一种高度。

31.我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻上帝把我们塑成一座雕像。

32.正法了一个罪犯，包含打死了一个人，这就是法律的价值、法理、道理，都在那儿搁着。

33.如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。

34.着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。

35.朋友打赌，这种事亦真亦不能真。

36.上网，学习什么都看看，谈不上研究，







































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