独树一帜《荀子》

一、作品简介

《荀子》是战国后期儒家学派的经典著作之一。作者荀子是战国时期著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。全书记录了战国后期，荀子的自然观、认识论以及伦理、政治和经济思想。书中涉及到哲学、文学、政治、道德、经济、历史、军事、逻辑等许多内容，反映了荀子一贯的思想观点。现存三十二篇，总计约八万多字。其中代表作为《劝学》《修身》等名篇。

《荀子》是荀子和弟子集体智慧的结晶，书中大部分内容为荀子所著。荀子一生以孔子的继承人自居，一直都在讲学和著述中度过。曾两次入齐，三度担任稷下学官的祭酒。曾到秦、赵两国考察。后受楚国春申君邀请，担任兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子学识渊博，为重新整理儒家典籍，做出显著贡献。其弟子韩非、李斯最为杰出。《荀子》一书是他的传世经典之作。

《荀子》主要继承和发展了儒家学说，批判地总结和吸收了诸子百家的政治主张，创立了先秦时期一套完备的朴素唯物主义哲学体系。在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面独树一帜。与孟子的“性善论”相对，荀子主张“性恶论”，强调后天的学习。提出人定胜天，万物都遵循自然规律运行变化等朴素的唯物主义观点。强调学以致用，必须重视教师，重视习俗和教育对人的影响。主张“礼法并施”，反对鬼神迷信等。荀子是继孔子、孟子之后的儒家大师，荀学思想对中国思想学术界、文学界、教育界等产生极为深远的影响。

《荀子》中的文章，论题鲜明，结构严谨，说理透彻，逻辑性很强。语言丰富多彩，文风平易朴实，善用比喻、排比、骈偶等句式，富于气势，具有很强的说服力和感染力，素有“诸子大成”的美称。其中文章已由语录体，发展成为标题论文，标志着我国古代议论散文趋于成熟。荀子是第一个使用“赋”的名称和用“问答体”写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。《荀子》中的五篇短赋，开创了以“赋”为名的文学体裁。《荀子》中的《劝学》《修身》等名篇节选，以及多篇文章中的名言，已编入中小学语文教材。

二、荀子名言

1、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《劝学》

2、大巧在所不为，大智在所不虑。《天论》

3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》

4、君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。君以此思危，则危将焉而不至矣？《哀公》

5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。《劝学》

6、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《劝学》

7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》

8、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。《劝学》

9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《修身》

10、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。《不苟》

三、荀子传略

荀子，约生于公元前年，卒于公元前年。姓荀，名况，字卿，战国末期赵国（今山东新绛县，一说山西安泽，一说河北邯郸）人。祖籍古荀国，后被晋国所灭，三家分晋后归属赵国。中国古代著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物。《史记》记载：荀子曾两次入齐，三度担任稷下学官的祭酒。曾到秦考察。后返回赵国，受楚国春申君邀请，入楚担任兰陵令。晚年定居兰陵而终。

荀子一生，主要从事讲学和著述。荀子以孔子的继承人自居，主要继承和发展了儒家学说，批判地总结和吸收了诸子百家的政治主张，提出“人定胜天”的思想，建立了一套古代唯物主义的天道观。荀子为重新整理儒家典籍，做出显著贡献。其弟子韩非、李斯最为杰出。荀子学识渊博，是第一个使用“赋”的名称和用“问答体”写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。传世之作《荀子》。

山西安泽荀子故里

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编者寄语：《刘老师作文讲堂》

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