古诗中的松
百木之长
松高可凌云、坚韧挺拔又耐寒长青，古往今来，备受人们推崇。
我们来看看“松”字。“松”字右边是一个“公”字。“公”可不简单。古代的爵位分“公侯伯子男”五等，“公”居于首位。宋人王安石《字说》云：“松为百木之长，犹公也，故字从公。”由此可见，松在古人心目中的崇高地位。历来文人雅士对松情有独钟，他们以歌赞松，以诗咏松。其中赞颂松的高耸凌云，俯瞰万物的诗数量极多，让我们读读唐代诗人杜荀鹤的诗《小松》，了解一下松的成长吧！
自小刺头深草里，
而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，
直待凌云始道高。
赏析
凌云巨松，人们都匍匐在它的身下，赞美有加。但松的高贵并不是到长大后才显露出来的，在小的时候，松，这树中英雄，即已显露出必将“凌云”的苗头。
小松刚出土时，路边野草都比它高，但它小而不弱，在“深草”包围中，它不低头，而是“刺”头——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。一个“刺”字，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。所以，松的“小”，绝对只是暂时的！它必然由小转大。现在，原在百草之下的它，已经高出了蓬蒿——草类中的高者，其他草还在话下吗？
只是可惜，“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这里连说两个“凌云”，前一个指小松，指出凌云是它的秉性和必然，后一个指大松的状态。感慨世人大多目光短浅，缺乏“识”见，不能把小松看成栋梁之才，不去爱护、培养，甚至去摧残、践踏。诗人借此自况，同时也告诫“时人”，不要做这种令人痛心的事情。
岁寒君子的品性
松历严寒而不凋，披风霜而卓立。其高贵品性，很自然地被人们与人世间历困境而依然保持节操的人——君子联系在一起。
儒家学派创始人孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”实际是在借松柏感慨人的品德。后世的儒家代表人物荀子更明白地讲：“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子。”很明白地将松柏与君子联系了起来。再后来，人们更是明确地将松、竹、梅合称为“岁寒三友”或“岁寒三君子”。“建安七子”中的刘桢的《赠从弟》，就反映了人们的这种认识：
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
注释
亭亭：高耸的样子。
瑟瑟：形容寒风的声音。
一何：多么。
惨凄：凛冽、严酷。
罹：遭受。
赏析
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。
起首二句以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”表示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”形容刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。三四两句则让松和风之间冲突顿起，两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。
后四句拓宽开来，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高，而松树品性的价值也更加凸显出来。这首诗名为《赠从弟》，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长。这是因为诗人运用了象征手法，把多情的目光注入自然界中某些同人类相通的事物，一经撞击，便爆发出动人的火花。
忠贞情谊的象征
松树坚韧、顽强，往往象征着人与人之间情谊的忠贞。南朝乐府民歌《冬歌》这样唱道：
渊冰厚三尺，素雪覆千里。
我心如松柏，君情复何似？
果树结金兰，但看松柏林。
经霜不坠地，岁寒无异心。
注释
金兰：原指朋友间感情投合，后来用作结拜为兄弟姐妹的代称。
赏析
诗歌语言浅显，读来却让人感觉回味悠长。诗人先是描绘了一幅冰封千里的严寒景象，让人感到环境的肃杀与严酷，笔锋一转，用松柏凌寒不凋的坚韧，表明自己对友谊的坚守。同时，诗人还坚信，“君”心一定似我心，我们的金兰之谊，一定如松柏林一样，经风霜而不落，历岁寒而不移。
当然，松树象征的情谊，不仅包括友情，也包括经受困苦而坚守的其他情谊。苏轼曾写过一首悼念亡妻的词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，读来令人摧心扼腕、痛彻肝肠。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼一生爱松。当结发妻子王弗病逝后，他在其坟茔四周亲手植松苗万株。经寒历暑，沐雨栉风，万株幼苗长成了长青之树，岁岁年年，生生世世，伴随在爱妻身旁。辗转十年之后，他又为亡妻写下了这首词，真情挚感溢于笔端，成为传诵千载的绝唱，尤其是“明月夜，短松冈”之句，借松之长青，表情之不忘，令人每每读之，无不怆然泪下。
延年喻长寿
松龄长久，经冬不凋，所以被视为仙物，用以祝寿考、喻长生。在我国传统文化中，松往往是长生不老的象征，同时，松时常与鹤为伍。在古人心目中，鹤是出世之物，高洁清雅，有飘然仙气。而仙物自然长生不死，所以将两仙物合而为一，寓意高洁长寿，松鹤延年，也就顺理成章了。直到当今，“福如东海长流水，寿比南山不老松”仍是最为常见的贺寿佳联。
在古人贺寿的诗词中，“松”是常见意象，南宋词人辛弃疾的《西江月·为范南伯寿》即是一例。
秀骨青松不老，新词玉佩相磨。灵槎准拟泛银河。剩摘天星几个。
奠枕楼头风月，驻春亭上笙歌。留君一醉意如何。金印明年斗大。
注释
范南伯：辛弃疾的妻兄，也是位慷慨爱国志士、豪放派诗人。
灵槎（chá）：指能乘往天河的船筏，也指船。
奠枕楼：公元年，辛弃疾赴安徽滁州为官，创建了奠枕楼，为民解忧。时为滁州第一高楼。
金印明年斗大：指建立除逆平叛大功，获取显赫功名。
赏析
辛弃疾是豪放派爱国词人，其作品一般慷慨激昂，如金戈铁马，但也不乏生活情趣。本篇就属于他的生活随笔一类作品，写给自己亲戚，有点玩笑成分。
词的上片，诗人说自己这位妻兄年龄虽然不小了，但身体很好，如同青松一样坚挺不老，并且艺术创作灵感不断，生活情趣不少（新词玉佩相磨），最近还乘着灵槎，到银河上泛舟，取回了天星，生了个将来一定大有作为的儿子。语言轻灵愉快，其中借松祝南伯长寿，借星喻南伯麟儿，范南伯一定被夸得眉开眼笑。
下片说你既然来了，我一定好好招待你，你就在我滁州的奠枕楼、驻春亭内，暂且享受一下风月笙歌，安心一醉吧。到明年，养精蓄锐的我们，一定可以“了却君王天下事，赢得生前身后名”的。当然，从词中，我们也可以读到词人的爱国情愫。词的最后一句，似是宽慰对方，也是在告诫自己，在平安喜乐的生活中，不忘收复故土，还我山河，取功名是其次，实现国家一统，安定天下黎民，才是词人所愿。
