在司马迁的史记之中，有孔子世家，仲尼弟子列传，孟子与荀子列传，还有很多诸子也在列，光孔子弟子有名有姓的，就列出五六十人。

而墨家当时是第一大学派，遍布各国，但在司马迁的史记中，既无墨子传，更无弟子传，墨家的很多资料，就此湮没？

更不合情理的地方是，把墨子放在孟子荀子列传里，墨子和孟子荀子风马牛不相及，司马迁也知道，墨子和儒家有着很大矛盲，但为什么要把墨子放到孟子荀子列传里，而且放到最不显眼的末尾？

更为奇怪的是，墨子那么有名，司马迁在这里只用了二十四个字描述墨子：

盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。

不难发现，这二十四个字，好像有头无尾，也好像无头无尾，只是节略。

这二十四字的描述，也不符合司马迁的一贯风格，大家都在问，为什么？

这究竟是为什么？

还是先简单了解一下司马迁历史吧。

司马迁，可马谈之子，早年受学于孔安国，董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。

前年，任太史令，继承父业，著述历史，以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

创作了中国第一部纪传体通史史记，被公认为中国史书典范。

前99年，因李陵兵败降敌，武帝震怒，司马迁却公开站出来，为李陵辩解：

“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心，他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部兵马，杀敌一万多人，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是为了活下来，再找机会回报汉朝。”

但因李陵未能回来，武帝杀了李陵全家，而司马迁也因为李陵辩解，被定为诬罔之罪，按律当斩。

面对斩刑，虽名节可保，然书未成，业未立，这一死，轻如鸿毛，在权衡利弊之后，司马迁毅然决定，以宫刑代替斩刑，使自已活下来，去完成父亲的嘱托，穷尽一生，去完成自已的使命。

司马迁有个外孙叫杨恽，把他母亲珍藏的史记，献给汉宣帝，司马迁的史记才得重见天日，大放异彩。

回过头来再说，司马迁为什么不为墨子立传，司马迁生活的时代，汉高祖刘邦，汉文帝，汉景帝统治时代才刚刚过去，刘邦和文景两帝实行的是无为而治，与民生息的政策，诸子百家的子弟也相安无事，墨家子弟也代代相传，这时墨家的资料也随处可见，想了解墨子及其弟子的情况，也非常容易。

再说孔子在墨子之前，孔子及其弟子的情况，史记写的那么详细，那么，墨子及其弟子的情况，也能了解的那么详细。

何况，刘邦在时，很不喜欢儒家，儒家的资料丢失的更多，儒家写得那么详细，那么，墨家写起来会更详细。

更何况，司马迁的父亲司马谈也是史官，他会搜集更多的墨家信息。

所以，有人说，司马迁不为墨子立传的原因是史料不全，这是站不住脚的。

现在有三种情况，以供参考。

一·司马迁早年师从孔安国，董仲舒，受其影响颇深。

孔安国，孔丘的十世孙，西汉官吏，著有：古文尚书，古文孝经传，论语训解等，这孔安国分明是一个儒家。

董仲舒，前年，向汉武帝提出罢黜百家，独尊儒术的主张，使儒家成为正统，更是一个大儒。

司马迁是这两个儒家的学生，受其影响，司马迁必定也是一个儒家，墨子是儒家的死对头，在对待墨子的态度上，一定也会不屑一顾。

但他的父亲司马谈一直尊崇黄老之学，对司马迁也有一定的影响，如果对墨子的地位不屑一顾，也不符合司马迁对待历的一贯作风。

二·司马迁为什么被问斩刑，就是因为在李陵问题上，敢于公开站出来，为李陵说话，犯了诬罔之罪，按律问斩，这是他一辈子的深刻教训，不敢再犯。

现在武帝釆纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术的政策，墨家不是儒家，如果为墨子立传，是不是又违背了汉武帝的政策，前车之鉴，不可不鉴，李陵的教训，铭心刻骨，如果再为墨子说话，是否又要被定为什么刑了？

但司马迁的史记，不是国家的史册，是个人在家所写，别人不知道，直到汉宣帝时，司马迁的外孙，才把司马迁的史记，献给汉宣帝，汉宣帝是汉武帝刘彻的曾孙，到了这时，即使司马迁为墨子立传，死去的汉武帝，又能把死去的司马迁怎么样？

三·司马迁根据自巳写史的一贯作风，记史写实，根据父亲司马谈和自巳了解的历史资料，为墨子及其弟子立传，实话实说，汉宣帝得到史记以后，要交给文人参阅。

以董仲舒为代表的儒家，势力还很大，经过审查，认为为墨子立传不妥，欲将其全部删掉，觉得全部删掉也不妥，就留下二十四字，放在孟子荀子列传末尾，又把相关目录修改，史记就成了现在这个样子。

又或者是，在汉朝只做了些须修改，到了宋朝，儒家集团掌权，又做了大删大改，并且做的天衣无缝，史记就成了现在的这个样子。

历史问题，谁能说的清楚，这件事，距现在已经两千年，或者说已经一千年了，怎么去查，找谁去查，只能是推测罢了。