医院订阅哦！“ 　　＂与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。＂出自荀子《荀子·荣辱》意思是＂跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重＂。 　　言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用＂与人善言，暖于布帛＂表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖，用＂伤人之言，深于矛戟＂表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。 　　荀（xún）子于五十岁始来游学于齐，至襄王时代＂最为老师＂，＂三为祭酒＂。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。 　　荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。《荀子·荣辱》　《荀子·荣辱》阐述了恭俭的作用、荣辱的根区别和安顾利害的基本状态。以及通过对一些现象的分析，指出小人肆意妄行，争强斗狠，虽欲求荣，实际所获得的却是莫大耻辱，这是由于他们不自知、不知命的缘故。君子和小人的先天因素没有不同，只是由于环境、修持内容的不同，才使彼此分道扬镳。人们不应放纵欲望、要有长远打算的道理。最后说明是礼义让人各安其守、杜绝非分之想的有力武器。 　　　荀子是中国历史第一个最早比较系统阐述荣辱观的人，荀子的荣辱观主要分荣辱观的本质论、本源论、价值论、结构论、实践论、修养论六个方面，并且他在修养论里还提出如何建设荣辱观，他主张遵循礼法、尊重师教、树立表率、重视社会环境、注重理论学习、注重实践等六个方面。荀子把荣与辱各分为两个方面：义荣、势荣；义辱、势辱。 　　仔细思量，多少的怨恨、争斗皆是因为恶语伤人而引发，一点小干戈可能因为一句伤人恶语而演变成大灾祸。其实，伤人恶语除了制造怨恨和伤害外又能解决什么问题呢？相反，出言以善我们能广结善缘，在我们遇到困难时才会有人伸出援助之手。人人出言以善，则能使社会变得更加安定祥和。

来源：网络

本期编辑：汪增泽

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