古典诗歌对中国的影响是深远的，长久的，广泛的。古典诗歌是一种家喻户晓，妇孺皆知的文学形式。早在上古时代，中国大地上就出现了诗歌。如《弹歌》：断竹，续竹；飞土，逐宍（古肉字）。就是一首上古时代描写打猎生活的诗歌。翻译成白话诗就是：砍伐野竹，连接野竹；打出泥弹，追捕猎物。还有《击壤歌》：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？相传是帝尧时期的作品，距今已有多年。中国早期的诗歌称为诗，后来经过孔子的删减，只留首，编辑成册，称诗三百。到了西汉时期被尊为儒家经典，始称《诗经》。《诗经》是中国文学的起点和源头。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》，以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。上古时期的诗估计也不全是“无邪”的，有邪的那部分应该是被孔老夫子给删除了。《诗经》不但是早期读书人立言，立行的准则，还开枝散叶，派生出诸多后世文学体裁。如后来的骚体诗，古风，乐府，杂言诗，歌行体，打油诗，格律诗，宋词，元曲都可以看做是由诗经发展出来的不同诗歌体裁。就连赋和对联也都是以诗为源头的。早期的散文也受《诗经》影响很大，里面存在大量的韵句和骈文句，这些都是诗的影子。就连明清时期的小说，里面也有大量的诗词内容存在。任何一部古典小说，如果开头和结尾没有一首诗做烘托，恐怕作者都没脸见人。不但文学作品受古典诗歌影响很大，就连古代医书也都受到诗歌的影响，很多都是用诗歌的形式去阐述深奥的医学内容。如《濒湖脉学》就是以七言诗和四言诗的形式编写的。如：浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻。三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。又如《药性歌括四百味》也是用诗歌的形式编写的。如：诸药之性，各有其功，温凉寒热，补泻宜通。君臣佐使，运用于衷，相反畏恶，立见吉凶。在民间，诗歌的影响也是不容小觑的。在旧社会，所有讨饭的乞丐都会莲花落，这种口头文学可以看做是即兴赋诗。在那个时代，如果你不会莲花落，估计当乞丐都不合格。在上个世纪六七十年代，农民都是集体在生产队干活的。当时在他们当中，流行一种叫“哨”的口头文学，每逢田间小憩，大家便围坐一起开哨！内容虽然很荤，但比起现在的下半身诗派，要好得多。最主要的是“哨”要比下半身诗派的作品诙谐幽默，朗朗上口。当时在民间流行的这种哨，可以看做是一种民间诗歌。当时还流行一种四大黑，四大绿，四大硬等四大类口头文学，也可以看做是诗歌的低级的，民间的，口头的形式。如四大绿：青草地，西瓜皮，王八盖子邮电局。五四新文化运动之后，中国古典诗歌受到了百般冷落。由庙堂之高遁入江湖之远！但优秀的诗词作者亦不乏其人，他们分布穷乡僻壤，隐居陋室草堂，苦苦地守护和传承中华传统诗歌！古典诗歌虽然正在走向没落，但它在人们的心中仍然是文学皇冠上的一颗明珠，诗的影响和痕迹仍然随处可见。比如过春节的时候，家家都要贴春联。春联是什么？春联是联的一种，而格律诗就是由联组成的，也可以说联是从格律诗中截取的两句。所以，过春节时，你家门上贴的是格律诗的一部分。不管你怎样反对古典诗歌，你家过年总得贴对联吧？即使你是一位写现代诗的诗人，也不会从新诗中弄两句贴到门的两边吧？不至于“上联是：啊！下联是：春天来了。”吧？还有一点，就是每一位母亲，都希望自己的孩子能背诵几首古典诗歌。走在街上，经常会遇到孩子妈妈教孩子背诵古诗的，没看到有领孩子背小说的，更没看到有领孩子背段子的。从而可以看出，中国的妈妈都是好妈妈。当爸爸的有时做的就不如妈妈好，整天抽烟喝酒打麻将，再不就是牛皮吹得震天响！给孩子造成很多负面影响！我说这些，你还别不服。在中国有种怪现象，就是父亲缺位的家庭，出了很多大人物。如：老子，孔子，孟子，范仲淹，岳飞都是由母亲单独带大的。综合以上内容可以看出，古典诗歌对中国的影响是深远的，长久的，广泛的。是一种家喻户晓，最接地气的文学体裁。作为中国人，生活在诗的国度里，如果不写几首诗，真可谓上辱祖先，下愧子孙。在中国，诗是很宽容的，你写不了格律诗，还写不了打油诗吗？整不出阳春白雪，还弄不出下里巴人吗？来吧，朋友！大家都动起来吧！为迎接中国诗歌的春天而努力吧！