紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽怒。——马克吐温

《庄子》中记载：

有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫做触氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫做蛮氏。

两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。

庄子借这个故事所隐喻的是，世人所认为是大事的，重要的名利，地位，金钱，世人为之争执不休。在真正大气的人看来，不过都是蜗角之利。

养成一个大气的人。

不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。

并请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。

有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》

有一副对联说得好：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”

我们常见佛家的弥勒菩萨，碘着大肚子，笑口常开。肚量即心量，得饶人处且饶人，多个朋友多条路。

当你包容别人时，也就为自己积累了人情。在便利别人的同时，也为方便自己奠定了基础。与心机深的人相比，宽容的人必多人缘、多快乐，自然也就有福了。

故事一：

吕蒙正刚被任命为副宰相，第一天入朝走马上任，意气风发地迈着方步走在大殿上，突然听到有人说：“这小子也当上了参知政事呀？”面对这盆当头冷水，吕蒙正装作没有听见，走了。

但是，与吕蒙正要好的同事很不满，要追查此人是谁。吕蒙正急忙制止，不让追查。下朝以后，吕蒙正的有些同事仍然愤愤不平，后悔当时没有逮住那人。

吕蒙正则说：“如果知道他的姓名，就会终身不能忘记，不如不知道为好。”

故事二：

管仲博古通今，有经天纬地之才。年轻的时候和鲍叔牙一起做生意，管仲总是多拿一点，大家都很生气，只有鲍叔牙说，是因为管仲家里穷，我才让他多拿一点的。

管仲参军，但是每次都跑得最快，冲在最后面，大家都对他指指点点，只有鲍叔牙说他是因为家里有老母亲要赡养。

管仲听了之后十分感动，两个人便成为了生死之交。

故事三：

韩魏公担任定武统帅时，曾经夜间写信，让一个士兵拿着火把在身旁照明。那个士兵向别处张望，火把歪了烧着了韩魏公的胡子，韩魏公急忙用袖子掸灭了，照旧写信。

过了一会儿，偶尔抬头一看，已经换了一个士兵了。

韩魏公担心长官会鞭打那个士兵，急忙喊那个长官来，看着说：“不要追究他啦，他已经知道怎么拿火把了。”军中都很赞叹佩服韩魏公的宽厚大度。

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果

常言“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

中国历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。

一切福田，不离心地。相应，一切灾难，也不离心地。有什么样的心地，就有什么样的结局。那些看起来比较有心机的人，后来似乎也都不大顺，因为，人们毕竟还是喜欢心地善良的人。

故事一：

周瑜大费兵马攻打南郡,诸葛亮利用周瑜跟曹仁打的如火如荼时，令赵云偷偷占领了南郡城,张飞袭了荆州城,关羽得了襄阳城，周瑜大叫一声,箭伤复发。

周瑜设美人计欲要刘备娶孙权之妹,并从中加害,在诸葛亮全盘计画中,不但让刘备抱得美人,还平安离开东吴，周瑜大叫一声,箭伤复发。

周瑜欲使假途灭虢之计,欲故取西川实偷取荆州。为诸葛亮看穿，等周瑜到来，他便不死，也九分无气。周瑜仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮?”连叫数声而亡。

故事二：

秦王政已经在准备攻灭六国的事，而按照李斯的战略，弱小的韩国是排在六国里的第一个的。但是韩非和李斯产生了意见相左的矛盾。

这便让李斯觉得，韩非这人绝对是阻挡自己继续前进的敌人。因此，本就对韩非得到了秦王的赏识而有所嫉妒的李斯，这时候便将韩非视为政治上的最大敌人。

后来，韩非在监牢里收到了李斯令人送给他的毒药，无处陈情的他最后只能在李斯的通迫下自杀身亡。

故事三：

范雎，因事在国内不能立足，被逐出国境，跑到秦国去，向秦昭王游说。范雎恐怕让人知道他是被魏国逐出，所以改名换姓，自称是张禄，向秦昭王建议远交近攻的政策，秦昭王认为范雎的政策很妥善，于是把范雎留在秦国拜为上卿。

后来，范雎能够时常接近秦王，而且所建议的政策，秦王都认为可行，在实施之后又得到良好的效果，于是就封范雎为秦国的丞相。

范雎因为在秦国得意，便成为有财有势的大人物，认为也应该清算旧账；凡从前对他有恩惠的人，虽然所施的恩惠，只是给他吃一顿饭，范雎也重重酬谢，对于从前对他有嫌怨的人，虽然嫌怨的程度，只是张目忤视一下，他也不放过，便要实行报复。

佛典有句话：福不唐捐。心就犹如一个口袋，不装之时是心灵，装一点时是心眼，多装了则是心机。人活世间多个心眼无可厚非，但若是用上了心机则是埋下了祸源，害人又害己。

机深之人，祸深之源。量大之人，也是福大之人。与其用尽心机，不如尽本分，尽心做事，脚踏实地总比投机取巧来得更加的踏实。

人若是以善为本，即使福分未至，祸也远离，反之亦是此理。没有无缘无故的祸，自然也没有白得的福分。

正所谓祸不妄至，福不徒来。