儒家、道家思想是中国历史上盛世战略的思想基础从中国历史盛世来看，历代君王的治国之道以及其战略思想，无不存在着儒家、道家的思想印记。自古有“道为上，儒为中，佛为下”的说法。道家不同于道教，儒学也不是宗教。“道为上”是说道家思想是王者之法、治国之术；“儒为中”是说儒家思想是臣者之法，理国之策；“佛为下”即佛教为子民生活之学，约束芸芸众生之理。虽然历史上，儒家、道家思想都被很多“歪嘴和尚”一而再、再而三地越传越歪，“五四”时期又被一股脑地赶出了中国政治和文化的历史舞台，但是，它们作为中国历史上统治理念的思想基础，以及它所产生的历史作用是不可以被抹煞和忽视的。它能够占据中国历史两千多年并且成为盛世的主导思想，这本身就是一个值得认真思考的问题。儒家思想是中国历史上长期占据统治地位、影响极为深远的一种学派。发端于春秋末年孔子，至孟子时代形成了一个思想体系，战国末年荀子又做了进一步丰富与发展，汉武帝后，成为了中国历代统治集团所推崇的主流意识形态。由于儒家思想是为了“救时之弊”“忧世之乱”而提出的治国安邦、济世救民之良方，对于社会实践有着十分深刻的影响，因此在西汉后被称之为“显学”。道家思想和儒家思想几乎是同时代的思想，《道德经》的一句“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母”，拉开了道家思想的内涵。开篇就强调了认识世界的方法论——故“常无欲以观其妙，常有欲以观其缴”——人的心灵在清清静静连一点欲望也没有的时候，才能观察出一切万物的本来面目。如果在内心充满欲望的时候，所观察到的，只不过是万物的外表而已。儒家、道家思想作为中华文明的主流学术，与世界上所有优秀的古文化或文明相同，在认知上都表现出了一种宇宙情怀与理论上的终极追求。儒家在《易》经“宇宙三才”的深刻叙述框架下（天、地、人；天道、地道、人道；天德、地德、人德），展开它的宇宙观以及宇宙观下的详细之学术演绎。儒家、道家思想所

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