《三枣红楼谈国学》（总第号）

荀子认为，人的本性是恶的，任其自然发展，就是性恶的小人。如果能够接受礼的教化，并且照着行动，那么就可以“积礼义而为君子”。于是有了君子小人之分。成为君子，一要靠学习，二要考修身。修身就是把所学的知识落实到行动。

人有共同的本性，都是好荣恶辱、好利恶害的，怎么会有君子与小人的分别呢？荀子认为，人的本性是恶的，任其自然发展，就是性恶的小人。如果能够接受礼的教化，并且照着行动，那么就可以“积礼义而为君子”（《荀子·儒效》）。多做礼义的事情，就会逐渐成为品德高尚的君子。如何才能成为君子呢？荀子提出两条：一是学习，二是修身。学习，最好是向圣人学习，圣人作古以后，就学习他所制订的礼义，礼义就在他加工过的典籍中。儒家经典主要有《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，加上《周易》。这是当时儒家的经典。后来许多儒家又撰写、整理了一些典籍，后儒也奉为经典，于是有了“十三经”。这些典籍要专心学，要持之以恒，要学到老，学到死，“学至乎没而后已”（《荀子·劝学》）。修身，学习要改变观念，落实于行动，就是修身。荀子说：“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动，可以为法则。”（同上）学习从耳朵进去，记在心中，化作行动，使自己的一言一行都可以成为典范。从行动上表现出来，才算学习好了。“故学止乎礼而止矣。”（同上）学习达到礼的标准，才算完成了。贫穷的时候要遵循礼，富贵的时候也要遵循礼。礼的标准不是死的、固定的，而是发展变化的。总的原则是“以公义胜私欲”（《荀子·修身》）。要“与时迁徙，与世偃仰”，才能做到“应变曲当”。与时俱进，随时代的不同而采取不同的方式方法，做到符合实际情况。荀子认为，君子主要自己努力，至于别人如何对待自己，不是自己所能强求的。所以他说：君子应该“耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用”（《荀子·非十二子》）。学习为了修身，为了提高自己的素质。与此相反，不学习，学了不能实行，不能提高自己的素质，自己不守信用，没能力，还埋怨别人不信任他，不重用他，这种人就是小人。时代变化了，情况也变了，还死守旧的一套，反对改革，或者没有自己的主见，一切听上级的，或者跟风随众，都是小人的表现。

来源：周桂钿著，中国儒学讲稿，中华书局，.01，第24页

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