文章编号XZ-25-4，总第期。

简介：

荀子第二十五篇成相第四段。

治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。治之志，后埶富，君子诚之好以待。处之敦固，有深藏之，能远思。

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编号：XZ25-1-4

治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。

治之志，后埶富，君子诚之好以待。处之敦固，有深藏之，能远思。

思乃精，志之荣，好而壹之神以成。精神相反，一而不贰、为圣人。

治之道，美不老，君子由之佼以好。下以教诲子弟，上以事祖考。

成相竭，辞不蹙，君子道之顺以达。宗其贤良，辨其殃孽。

治理国家的纲领，就是礼制与用刑，君子用礼来修身，百姓怕刑而安宁。彰明美德慎用刑，不但国家能太平，普天之下全平定。治理国家的意念，权势财富放后边，君子真心为国家，凭此善心等推荐。对此忠厚意志坚，深深把它藏心田，能够考虑得长远。思考如果能精心，思想开花定丰盛，爱好它啊又专一，神而明之便养成。精心神明紧相跟，专心一致不二分，就能成为大圣人。治理国家的正道，完美经久不衰老，君子遵循这正道，美好之上加美好。对下用来教子弟，对上用来事祖考。敲鼓说完这一场，我的话语还没光，君子遵行我的话，顺利通达幸福长。千万尊崇那贤良，仔细辨明那祸殃。

治理国家的纲领，在于礼法与刑罚共同使用，君子以此修行，百姓靠此获得安宁。宣扬德行，谨慎使用刑罚，能够国家安定，四海升平。礼与刑二者并用，约之以礼，罚之以刑，既让百姓知道什么是正确的行为，又处罚错误的，给人们以警示，但刑罚要适度，能起到警示作用就足够了。

治理国家的观念，权势和财富要放到后边，君子一定要诚此意，好以待用。为人敦厚意志坚定，能深谋远虑而不会显现。君子治国，应当追求百姓的安居乐业，如果醉心于权势财富，那么一定会走偏。

思维能够专精，思想就能绽放光明，爱好而专心不二，就能通于神明。能够聚精会神、专一不二，就能成为圣人。反应当为“及”字之误。在确定了正确的思路后，一定要坚持住不改变，不管是修行自身还是治理国家都是如此。圣人就是能聚精会神，专一不二。

治理国家的正道，美好而不会过时，君子能遵循此道，就能好上加好。对下能以之教诲弟子，对上能够侍奉祖先。治理国家的王道，并不是一时的，其核心思想是不变的，具体实施则会结合时代特点。君子修行自身也都是依据大道的，不断传承而内核不变，所以既可以上祭祀于祖先，又可下教导于弟子。

成相竭一段，是演唱的一小节结束。演唱结束而意未尽，君子应当谨遵大道，端正自身行为，一定要尊崇贤良，仔细分辨祸患与灾殃，不可被蒙蔽。

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