先秦七子：按去世年份排序、老子（约前年）孔子（前年）、墨子（前或年）、孟子（前年）、庄子（前年）、荀子（前年）、韩非子（前年）。

老子下落不明，逝世日期不准，除了孔子和老子比较早，其它主要活跃于战国时期。墨子曾向魏国存孙膑，韩非子为李斯所害；

诸子百家：儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

老子、庄子：主张清静无为，顺应自然。“道可道，非常道。名可名，非常名”庄子与老子齐名，世称老庄。逍遥游，放弃争斗，回归自然，庄生梦蝶，道家多隐士、子非鱼安知鱼之乐，——庄子，但是庄子的辨论却输了，因为对方是名辩高手惠施。

孔子向老子问学的故事记载于《庄子》一书，孔子说，老子像神龙一样深不可测。

老子西游一事，记载于汉朝刘向的《列仙传》紫气东来。

司马迁在史记中记载了三位老子，时代不同，国家不同，可见对于司马迁来说，老子是谁都不得而知了，到底那一个才是道家学派对的创始人。

鬼谷子：相传是老子的徒弟，身兼数家学问。

君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。孔子最精通礼，主张以礼治国，孟子讲究仁。

礼是周礼，很复杂，有言：礼不下庶民，就是说周礼已经很复杂了，就不要强加于庶民身上。出自《礼记·曲礼》。亦见于《孔子家语·卷七·五刑解第三十》。

孟子的仁政：提出“民为贵，君为轻，社稷次之。”因此被朱元璋骂大逆不道，差点要把孟子从孔庙里拉出来。对明朝来说，社稷是最重要的，毕竟经历了弱宋和元人入侵，国都没了，那还有什么民。

孟子：是鲁国贵族孟孙氏的后裔，是孔子的孙子“子思”的再传弟子，孟子发展了孔子关于仁的学说，孟母三迁，孔母教子。孔孟之道。

孟子周游列国：但和孔子困厄陈蔡，惶惶如丧家之犬不同，孟子和他的弟子在各国都享有丰厚的待遇。相同点是，都没有受到重用，晚年选择了著书立学的道路。

因为战国时期，用仁政只是一种宣传，表面尊崇，实际兴兵。

荀子：也是儒家学派，集儒家之大成，还是稷下学官的学官长，但没有入孔庙。

因为荀子的学说带有法治的色彩，提出了性本恶，与儒家学说相对立，还有他的两个学生，李斯，韩非子。一个焚书坑儒，一个抛弃周礼。都入不了孔庙。

韩非子：抛弃了儒家的礼，更注重法，认为像尧舜那样的圣君百年难遇，像桀纣那样的暴君也是世所罕见，而大部分的国君都是中人之资。法治才能使国不乱。

李斯：是大儒荀子的得意门徒，因主导焚书坑儒而被儒者视为仇敌。

墨子：主张兼爱非攻、劝架王、信天命，信鬼神，这点与儒家相反，儒家不信鬼信。

和鲁班有军事推演、最高领导者称为钜子，（弹幕：黑社会老大，但现代黑社会没有学到墨子的兼爱非攻思想。）

墨子是宋国贵族目夷的后裔，而宋国先祖，是殷商王室。到墨子这辈时，已经从贵族降为平民，他是第一个平民出身的哲学家。

百家争鸣中的诡辨

邹洐：阴阳家，助燕，创立了金木水火土，五德相生相克的理念，提出了华夏九洲的说法，算是最早的气象学家。

李悝：李悝变法，《法经》，打官司要先进行射箭比赛，谁射的准，谁就赢，由此，百姓箭术日精，在与秦军的争斗中，射得秦军人仰马翻。

李悝死的那年也是卫鞅出生的那年，李悝能全身而退，卫鞅不能。