#孔门趣事今日看#我国自古以来，就有“读万卷书，行万里路”的教育理念和人文精神，传统的游学更是主要的教学方式。即便是在现代社会，也经常有研学旅行这样的活动。能够让学生们增长见闻，增加与大自然和社会文化的亲近感。然而，研学最重要的无非是两点，第一就是研学的地点，第二就是导游，或者说，研学导师。

这不，孔子和他的弟子，到太庙参观学习，就见到了一个神奇的东西。孔子一看，立刻研学导师附体，通过一问，二猜，三实验，确定了这个东西的身份，然后，加以拔高，上升到德行学问的高度，号召弟子向这个东西学习。

孔门趣事之《太庙观宥坐之器》

回到多年前的鲁国，此刻，孔子正带着他的一众弟子，在鲁国的太庙参观学习。老师的讲解细致到位，弟子的聆听认真专注，毕竟太庙这个地方也不是随随便便都能进去的。这可是难得的学习机会，孔子师徒恨不能眼观六路耳听八方，不放过一丝一毫，好把这次“研学旅行”的效用最大化。

突然，一件东西吸引了孔子和弟子们的目光。只见这样东西长相奇特，两边立着圆形柱子，中间悬挂着一个倾斜的大瓶子。这瓶子形状类似沙漏，底厚而收尖，口薄而敞开。这么个奇形怪状的东西，立刻引起了孔子和弟子们的好奇之心，纷纷都围了上去。

太庙之中，怎么会挂一个倾斜的瓶子呢？弟子们纷纷向孔子求教。可是，即使博学如孔子，也无法确定这到底是个什么东西。于是，孔子就向守庙的人询问。可守庙人也不确定啊，就说：“这大概就是宥坐之器吧！”

不能不承认读书增长见闻呐！孔子虽然没有见过宥坐之器，可他在书里读过。一经守庙人的提示，他立刻就猜得八九不离十，这个东西十有八九就是宥坐之器。

对弟子们说：“我听说过宥坐之器，这个东西虚则欹，中则正，满则覆。不满的话就会倾斜，装水到正中间就会正，可若装满了就会翻倒。拿水来试一试！”

对于动手做实验，这事儿，学生们都很热情，立刻弄了水来。只见随着水的注入，这个瓶子慢慢地直立起来。水装到正中间，瓶子真得正好放正。弟子们无不称奇，原来夫子说的是真的！

孔子却严肃地对弟子们说：“继续倒！”弟子继续往里注水，只见随着水的注入，瓶子又慢慢地开始倾斜，大家都目不转睛盯着这个东西。满了，满了！弟子们不由在心中呼喊，可是，哗啦一声，大瓶子一下子翻了过去，把水倒了出去。弟子们对孔子无不叹服。看来老师就是老师啊，这知识就是渊博啊！

孔子却长叹一声，“吁！恶有满而不覆者哉！”这世界上哪有自满而不倾覆的？做人不能太虚，也不能太满！太虚就无法站立，太满就容易倾覆。这就是孔子观宥坐之器的心得了。弟子们虚心受教。

孔门趣事之我见

《太庙观宥坐之器》这个故事，记载于战国《荀子》中的《宥坐》篇。小编读这篇文章有两大收获：

其一，宥坐之器的道理。虚则欹，中则正，满则覆。

“宥坐之器”其实类似于我们如今的座右铭。“宥坐之器”也可叫作“右座之器”，古时候，君王常把此物摆在座位右边，警示自我，由此得名。

虚则欹，告诉我们打铁还需自身硬，过硬的学问本领才是立身之本。若是腹内空空，没有两把刷子，没有看家本领，只能慢慢被淘汰。

中则正，告诉我们为人处世要不偏不倚，不足固然不好，过满亦不能行，恰好才能持久。也许这就是孔门主张的中庸之道罢。

满则覆，告诉我们日中则昃、水满则溢、月满则亏，圆满即破碎，充实即颠覆！。俗话说，“满招损，谦得益”，心高气傲莫若虚心沉淀。

其二，孔门教育实践值得借鉴。

孔子带弟子，并不是闭门造车，纸上谈兵。相反，他经常带弟子外出进行实践教育。这次太庙之行，就是如此。孔子在见到宥坐之器后的反应，揭示了他成为博学之人的方法和途径。那就是不懂就问，哪怕对方只是个守庙人！再和自己所学所闻相结合，最后进行实验确认。这种严谨的治学精神值得学习。

总之，小编再次感叹：

孔子真是世界上最好的导游啊！要不是他带弟子们，到太庙参观。弟子们也不能见识这“宥坐之器”。因为见到了也不认识，不认识，估计也想不起来问一个守庙人，问了估计也确定不了这是什么玩意儿，更不可能现场去加水做实验。

孔子就是孔子呀，简直是世界上最好研学导师了，要不是孔子带队，你还不能领悟这个道理。好导游真的好重要！（咦，好像有点儿跑偏啊。大家不要打我哦！）