刘云涛 http://www.xftobacco.com/zzbb/myjd/3082.html
孟子名亚圣，是在明嘉靖年间才被正式确立的。先梳理一下“亚圣”形成的历史。在群雄竞逐，武力征伐的春秋战国时期，孟子“仁政”主张，是不可能被君王采纳的，并且还遭到其它学派的猛烈抨击。唐以前，孟子因为被司马迁著于《孟子荀卿列传》，而多被人与荀子并称为“孟荀”。唐以前，因为政治的黑暗时局动荡，人们更多的是大谈老庄，孔孟的学说不被人怎么提及。直到唐代，社会政治稳定，文化繁荣，科举完善，一些朝臣就开始寻求利于封建统治的思想，不断有人开始把孟子及《孟子》一书推向经典。先是杨绾上疏建议把《孟子》把《论语》《孝经》一起列为“兼经”，未得允许；中唐韩愈在其著名的《原道》《读荀子》等文中提出“道统论”，给儒家思想理出了一个传承名单，把孟子列为孔子的唯一真传人物。晚唐时，皮日休又提出把《孟子》列为科举考试内容，仍未得应允。孟子“亚圣”地位得到朝廷认可，是在元代。元科举仍以朱熹注本为范，并加封孟子为“邹国亚圣公”。到明朝嘉靖年间，朝廷把孔子的“大成至圣宣王”号改为“至圣先师”，以排在孔子之后的从祀者，按顺序依次是“复圣”颜回、“宗圣”曾子、“述圣”子思、“亚圣”孟子。孟子亚圣名称由此确立，而为何现在认为“亚圣”就是仅次于圣人孔子呢？原因如下：宋时“孔孟”“孔孟之道”的说法已经非常流行，《孟子》为经，在人们心中的地位和影响已经超过了前三个。另外，只有孟子完全秉承了孔子“仁”的学说，发展成为以“仁政”为核心的思想，阐述系统完整，内容丰富，思想深刻，被历史儒者不断注释，从而被发扬光大，形成了巨大的影响力；而且被历代著名政治家思想家除了前面所提，还有诸如范仲淹、欧阳修、周敦颐、张载、王安石、陆九江渊等人，不断推重。这些是居孟子之前的颜回、曾子、子思三个远远不及的。荀子的思想又融合了法家思想，不是纯正的孔子思想；董仲舒的学说参杂了大量黃老思想并且充满了天道观念，这与孔子”仁“的思想不合拍的。他们都未得到后来重量级人物的认可，更不可能得到朝廷正式确认。也就是说，孟子完全继承了孔子“仁”的学说并发扬创新，形成自己完整系统的理论体系，而且千百年来一直被民间和朝廷的重量级人物所吹捧抬举，最终被朝廷皇帝封祀而成“亚圣”。

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