君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

荀子觉得学习就要从耳朵里近，用心思考，然后用实际行动去践行，一言一行端庄有礼可以被别人参照学习。小人学习就不一样了，左耳朵进右耳朵出，嘴里乱说不用心想，那么身体力行更不可能了。以前的人学习是为了自身修为，现在的人学习是为了人前卖弄。

有的事，不问他他还瞎说说就是傲气急躁，问他一个事说俩事就是唠叨黏糊，这都不对，君子不应该这样，应该有一说一。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学习最方便的是向身边优秀的人学习，礼、乐都是有规则但是靠行动和练习不是说着玩的；诗经和尚书都是以前的事离得有点远了；春秋的语言简单，但是意思难懂。只有向身边的君子学习他的言谈举止，才能够获得真正的收益。所以说，向身边优秀的人学习很重要。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

学习第一是向楷模学习，第二是向礼法学习，如果不学习楷模不遵守礼法，那么知识成不了体系，就是囫囵吞枣读书而已，到死也是个酸臭的人。先王的法度和仁义都是在礼经里面体现的，学习礼法，就像抓着领子抖落真皮大衣一样很容易就顺了。所以先学礼法再学诗书，否则就像拿手指头测河流那针尖舂米拿锥子夹菜，不好办。所以尊重礼法，即使不明白礼法但也是守法之人；不尊重礼法，虽然能够分辨好坏但说不出一二三来，也是个小散儒。

为了稻粱谋，代卖乡关酒，品质推荐，亲身体验，喜欢请扫码下单。

乡关野酒是野夫亲自选做的，如果您读过野夫的《乡关何处》，曾有黯然神动，正好来一杯。（京东有卖，所有渠道价格都一样，通过下面链接买，我可以吃个肉夹馍或者鸡腿）

秋天深了，神的家中鹰在集合

神的故乡鹰在言语

秋天深了，王在写诗

在这个世界上秋天深了

该得到的尚未得到

该丧失的早已丧失

图片如侵权，留言，删。

转载请注明:http://www.daoqicar.com/xzpj/161203.html