当前位置： 荀子 >> 荀子评价 >> 此曲只应天上有人间能得几回闻
现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？（C）
A、文章
B、画作
C、乐曲
阳春白雪、下里巴人：乐曲
原指战国时代楚国民间流行的几种歌曲
典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文
“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品
即曲高和寡
而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品
即雅俗共赏
《阳春》《白雪》高曲名也
《下里》《巴人》下曲名也
下里：乡里；巴人：巴蜀的人民
长生殿
京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的？（B）
A、《桃花扇》
B、《长生殿》
C、《牡丹亭》
D、《南柯梦》
《长生殿》是一部以“安史之乱”为背景，以唐玄宗和杨贵妃之间爱情为核心的巨著
全本共50出，一方面演绎了一段发生在皇宫内苑、帝王之家、帝妃之间的刻骨铭心、生死不渝的爱情，表现了作者的爱情理想
另一方面则再现了“安史之乱”期间社会动荡的局面，寄托了兴亡之感
其中片段被各种戏剧剧种改编，梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》也是改编于《长生殿》。
《长生殿》昆剧，清代大戏剧家洪昇的作品
写唐明皇宠幸杨贵妃，任她的堂兄杨国忠为相，政治腐败
安禄山在范阳(北京)起兵作乱，进攻长安
唐明皇仓皇出走，到马嵬坡时，将士愤慨，杀死杨国忠，迫杨贵妃自缢
剧的后半部分写唐明皇对杨贵妃的怀念以及二人在天上相会，描写他们的爱情生活
道家思想与文景之治道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？（A）
A、文景之治
B、光武中兴
C、贞观之治
D、开无盛世
在汉武帝独尊儒术之前,汉朝的上层者信奉的是黄老学说（当然刘邦开国时靠的是法家）
道家说无为,是说‘君无为,民有为’,是让上层不扰民
而无为思想也被汉文帝和汉景帝所接受,文景之治也就和道家的无为思想有重大的关系
文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世
光武中兴或称建武盛世，指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世
贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。当时年号为“贞观”（年--年），史称“贞观之治”
开元盛世或称开元之治，是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。
《孟子》
下面哪句话出自《孟子》？（D）
A、水能载舟，亦能覆舟
B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C、民惟邦本，本固邦宁
D、独乐乐，与人乐乐，熟乐？
水能载舟，亦能覆舟出自《荀子·哀公》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自宋·范仲淹《岳阳楼记》
民惟邦本，本固邦宁出自《尚书》中的《五子之歌》
独乐乐，与人乐乐，熟乐？出自《孟子》
读音dúyuèlè,yǔrényuèlè,shúlè
《孟子》曰：“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”
曰：“不若与人.”
曰：“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”
曰：“不若与众.”
如果现在君王能和百姓同欢乐，就能统一天下了（齐宣王见孟子）
摘抄积累我们结合作文常考的：写人、写景、写情、写物、写事，五个主题。周一至周五每天一抄。
从好词积累、好句摘录、经典古诗词三个板块进行主题摘抄。
同学们还可以专享周末主题练笔仿写训练。
今日主题：写物·器乐一、好词积累
演奏悦耳震撼
急管繁弦金石丝竹
铿（kēng）锵（qiāng）顿挫敲金击石
①悠扬：形容声音高低起伏、悦耳和谐而传播很远。多指歌声悠扬
②演奏：用乐器表演
③震撼：一指土地剧烈摇动（这层意思多指自然灾害）；二指内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪剧烈起伏或波动
④急管繁弦：急，快。繁，杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景
⑤金石丝竹：金，指金属制的乐器。石，指石制的磬。丝，指弦类乐器。竹，指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音
⑥铿锵顿挫：铿镪，有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听
⑦敲金击石：金、石，指钟磬一类的乐器，演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵
二、好句摘录
琵琶弦上说相思，当时明月在,曾照彩云归。--宋晏几道《临江仙》
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。--唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
三、诗词积累
赠花卿
杜甫
锦城丝管日纷纷，
半入江风半入云。
此曲只应天上有，
人间能得几回闻。
：
（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。此诗大约是在花敬定的饮宴席上闻乐有感而作。花敬定因平定叛乱有功，居功自傲，经常大宴宾客，寻欢作乐，肆无忌惮，用天子音乐。
（2）锦城：即锦官城，此指成都
（3）丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
（4）纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
（5）天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
：
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，
一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，
人间里哪能听见几回？
好了，今天就到这里吧，我们明天见！
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇