中国是礼仪之邦，陌生人见面互问姓氏，回答时一般带上“免贵”两字，表示自谦。可是在中国见于文献的个姓氏中，只有4个姓氏的人自称时不说“免贵”这两字。

因为这4个姓氏在古代有四大圣贤，分别是孔子、颜子、曾子、孟子。他们的世代嫡系子孙，自汉以来在封建王朝被称作“圣门后裔”。在当时，也只有他们四家的家谱，才被尊称为“通天家谱”。

据史籍记载，四大“圣裔”的嫡传子孙命名都按照同一字派顺序，从明初开始，到了民国结束一共定下个字辈。（有20余个还没用到）

四大“圣裔”

在孔庙“圣人”孔子的雕塑旁边，依次摆设4尊陪祭，东边为复圣兖国公颜回、述圣沂国公孔伋，西边为宗圣成国公曾参、亚圣邹国公孟轲。

孔子是至圣先师，收徒弟颜回和曾参。

公元前年，颜回早逝，曾参就成了孔子学说的集大成者。公元前年，孔子病逝，临终前将孙子孔伋交给时年27岁的曾参培养。

曾参的地位承上启下，他上承孔子之道，下启思（子思）孟（孟轲）学派，对孔子的儒学思想既有继承，又有自己的阐释和发展。

在历史上，每每提到先贤必是“孔孟”，要说知名度，孟子仅排孔子之下。

《荀子》：子思、孟轲为一派。《史记·孟荀列传》：孟受业子思之门人。

那为何在历史地位上把孟轲放在最后一位呢？这还要从师承和辈分说起，因为曾参是子思的师傅，而子思又是孟轲的师傅，所以从师承来说，曾参是孟轲的师祖！从年纪上说，孟子最小，按古人排序的习惯，孟子虽然名气较大，也只能添居末座。

历代封爵

1、衍圣公

公元前年，汉高祖刘邦登基第12年的时候，对孔子的嫡系后裔进行正式册封“奉祀君”。

公元5年，宋仁宗赵祯封孔子为“衍圣公”，孔家后代一直延用了余年。到了明代，孔家地位尊崇，衍圣公位列文官之首（名誉而已，不掌权），属于超一品文官。清朝沿袭明制，一直到年，民国时期才废除了衍圣公的封号。（比清帝封号被废还晚了23年）

2、复圣公

颜回位列孔门七十二贤之首，是孔门名副其实的大弟子。他13岁时，拜孔子为师，终生跟随左右服侍老师，是孔子最得意的弟子。

唐太宗李世民尊颜回为“先师”，唐玄宗李隆基加封为“兖公”，宋真宗赵恒再加一字封“兖国公”，元文宗加两字“兖国复圣公”，明世宗嘉靖皇帝时直接称其为“复圣”。

3、宗圣公

在唐代，曾参的地位比颜回要低，唐玄宗时封为“伯”，到宋徽宗赵佶时升为“武城侯”，直到南宋度宗赵禥时才加封为“国公”，元至顺元年尊为“宗圣公”，到明世宗嘉靖皇帝时改称为“宗圣”，地位还是次于“复圣”颜回的。

4、亚圣公

简单介绍一下，宋神宗尊为“邹国公”，元文宗尊为“邹国亚圣公”，明世宗改称“亚圣”，四圣排位最后的一位。

年1月18日，国民政府下令：兹以孔子嫡系孙孔德成为大成至圣先师奉祀官；颜氏嫡系孙为复圣奉祀官；曾氏嫡系孙为宗圣奉祀官；孟子嫡系孙孟繁骥为邹国公亚圣先师奉祀官。

以特任官待遇每月发俸禄。新中国成立后，此项规定彻底废除，四姓后裔跟普通老百姓同为公民，没有了特殊待遇。

四姓行辈

据史书记载，孔、颜、曾、孟四姓后人的取名，正式确定行辈是从孔门第56代孔希学开始的。

明初，明太祖朱元璋曾赐孔氏家族八个辈字：“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”，皇帝亲赐字辈，这还是第一次，孔氏子孙由此按照这8字取名。

到了明末，因孔氏子孙繁衍，8字辈份名已经不够使用，第65代衍圣公孔胤植奏请崇祯皇帝重新赐予“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十字。

至清乾隆皇帝又赐字“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”继续供孔氏子弟起名使用。

民国8年，没了封建王朝皇帝的赐予，只能由当代家族族长76代衍圣公孔令贻自立20个字辈“建、道、敦、安、定，懋、修、肈、彝、常，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌”，以便后世子孙取名使用。（眼光够长远）

其实后20字到现在还没用上，已知最小的辈是孔门第84代“显”字辈。据说，在韩国还有辈分更小的孔子后裔，已经繁衍到了86代孙。

在当代四姓的族人中，许多子弟都会把这些字辈当做家谱来背诵。甚至有不少外姓人说这是孔孟两大家的家谱，也有些人说这是孔、孟、颜、曾四大家的共同家谱。