现代科学经过数百年的探索之后发现：“能量”才是宇宙的真正上帝！科学家们正在大力研究“暗能量”——也许就是《道德经》中万物未始之始的“无”吧！

但是《道德经》之“无”和“有”都包括阴与阳——物质和生命，而现代科学的重点却是偏于重视物质，不够重视生命，可谓不务正业——不务正业久矣！

就纯以物理能量而言，其能级十分丰富：势、热、声、光、电、磁等，还有能级更高的原子能、核能，能级不同，效应悬殊！格桑：人体生命过程，实际上也是一个能量流（气）运化的过程。中华传统医学与养生学名此生命能量流曰：“气”——庄子：“通天下皆一气耳！”

但是这个“气”它不是物质性的“空气”之气，而是内涵生命信息的“能量流”，其能级与效应极其奥妙！不是区区非生命信息之电磁能……原子能、核能所能比拟，因为它内蕴生命信息——人类后天的生命现象与宇宙先天的性命本元。

不弄清生命能量流之“气”的奥与妙，我们在中医学、养生学和内丹学面前，总是寸步难行！

道因气而立，气遵道而行。

“气”无以明，“道”难以行——包括医道、气功与丹道等医疗及养生之道。

生我者道，活我者神，用我者气（炁）。一口炁不来，命非我有。一旦流布大宇宙之“气”是“能量流”的本义或基本观念被认知而确定下来，辩证的“惟道（气）主义”建立起来，并广为人知！追溯一下古哲们眼中的广义之“气”。

西周伯阳父：“天地之气，不失其序。”这是最早提到的宇宙原动力、元始造化能之气，其运来化去是有规律可循的。老子《道德经》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”冲气——阴阳冲和、无过不及、虚而且灵的太和元气。

《庄子》：“人之生，气之聚。聚则为生，散则为死……故曰：通天下一气耳。”他认为万物、包括生命之生灭乃一气之变化；气自身虽变化而无生灭。

而物质——包括精微物质则是生灭（变化）无常的。《荀子·王制》：“水火有气而无生（生命信息），草木有生而无知（分别心），禽兽有知而无义（原则），人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”

王充《论衡·自然》：“天地合气，万物自生。”“气也，恬澹无欲无为无事者也。”在王充看来，气在本然状态下乃一中性能量流，视天道赋予的“编码指令结构序”而显示其性质，随“程序”的展开而发生变化。

北宋的张载为“气学”专家，建树颇丰。他认为气之本体是不坏不灭的，一气而万形，有变化而无生灭：“气之为物（这个东西），散入无形，适得吾体；聚而有象，不失吾常……聚亦吾体，散亦吾体；知死之不亡者，可与言性也。”

王夫之继承其说：《正蒙注·太和篇》：“凡虚空皆气也，聚则显，显则人谓之有；散则隐，隐则人谓之无。”

将上述古哲们有关“气”的论述，“能”的概念，换以现代辞典的“物质”作解，不但物理不通，文理亦不通——不通也不通！反之亦然，将“气”作“能”之义正解，则豁然贯通——贯通古今中外、诸子百家、科学与史哲；乃至胜者与败者——胜者可浩气若虹，败者勿垂头丧气！