荀子

玉树临风收藏家崔义忠廖华南的明清玉

发布时间:2024/9/4 12:40:07   点击数:

玉,作为我国传统文化的一个重要载体,曾是礼天的神器、祭祖的礼器、盛世的瑞兆、百姓的至宝。遍览三地故宫以及各地博物院珍藏的历代玉器珍品可以发现,一个时代流行的玉器的精美程度和琢玉工艺的精巧程度,常常是这个时代兴盛与否的一个标志。近日,一件堪称奇珍的明清和田玉件创意组合造型艺术品“玉树临风”惊现山东济南,其构思之巧,造型之美,数量之多都是绝无仅有的!

玉树临风

美轮美奂的“玉树临风”

“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”——《荀子劝学》。

这是一棵名副其实的“玉树”!

余件不同形制、不同功用的明清和田玉器,镶嵌在宽六米、长十米的亚克力底板上,经过精心构思和巧妙设计,恰如其分地分别组成“玉树”的树根、树干、树冠,其枝干、茎叶、花果,无不形象生动,惟妙惟肖。因为设计完美,摆布得当,整株“玉树”看上去枝繁叶茂,根深本固,繁花似锦,硕果累累!灯光映射处,琳琅有致,璀璨夺目!不禁让人想起托名屈原所做的咏玉诗:“翠竹法身碧波潭,滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品,时遇诸君高洁缘。”

点缀装饰在“玉树”的上玉器形制包罗万象,无奇不有,约有五百余种。有不同大小、不同图案的玉牌、玉插屏、玉屏风、玉步摇;也有造型别致的玉簪、玉筷、玉洗、玉砚;以及比较罕见的玉握、玉含、玉珏。这些玉件或以玉质为胜,器型虽小却是洁白盈润的和田羊脂极品;或以雕工为奇,方寸之间萃集线圆镂透各种技法;或以题材为妙,历来玉器惟此一件妙趣无穷……林林总总五百余种形制中,既有修心养性、丰姿美颜的佩饰器物,又有日常起居、茶余饭后的实用玉件。而无论是装饰还是实用,“玉树临风”的每一件明清和田玉器从玉质、形制、工艺到纹饰,都包含着生动丰富、异彩纷呈而又浩繁深邃的玉文化,引人入胜,遐想连绵!

“玉树临风”局部之一

说到“玉树临风”的文化价值,是崔义忠和廖华南最引以为豪的重点,也是他们苦心孤诣、投入资金坚持完成“玉树临风”的目的所在。这上面每一枚玉件都有一定的文化信息附着其上,集中在一起,更是汇集了浩瀚、深邃的普世民俗玉文化!很多玉件的图案、纹饰或者造型,都在一定程度上体现了玉石“仁、义、智、勇、洁”的君子品德,还包含着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”等等在内的世俗情感。

“玉树临风”上数量最多、也是传世玉器中最具装饰性的是各种玉牌和玉插屏,数量达一千多块。“这一千多块牌子和插屏,没有两块是一样大小的,每一块的图案和大小都不一样,这就是手工雕琢工艺和机器工的区别。”崔义忠说,这不仅是一棵玉树,在某种程度上,这也是一部“玉书”。在雕琢工艺上,在没有机械助力的明清时期,玉工切割、分解、雕琢、打磨直至最后完成一件精美的玉器是很难的,常常需要一个月甚至几个月的时间。“玉树临风”上的多件玉件,线圆镂透、冲划切刮,几乎每一件都有其独特的工艺所在,都包含了匠人长达数月甚至几年的设计心思和手工技艺。

“玉树临风”局部之二

除了玉簪、玉镯等既具装饰意义又有实用功能的玉件之外,“玉树临风”上还有很多文玩用品,其文化内涵更有意思。崔义忠特别喜欢的就有一件清代的和田青玉笔洗。这是一个有些瘦长、由一大一小两个洗池的桃形笔洗,装饰在“玉树临风”的根部。“它看上去很简单简洁,没有什么纹饰和图案。但它的意义不在这些工上,而是在于它的造型寓意上。它的一大一小两个洗池谐音‘双喜’,它的有些狭长的的桃子形状则代表着“长寿”,这就像古代有些书法家写‘寿’字时故意写得长一点、以祝福长寿的含义一样。所以这个青玉笔洗,不仅有着一定的实用价值,供它的主人释墨洗笔,还有‘长寿双喜’的吉祥寓意在里面。它的玉质很好,细腻紧实,无绺无裂,工匠不愿意以繁工来破坏它美好的质感,虽是素工,却是无工胜有工。”这只是大型明清和田玉器创意组合造型艺术品“玉树临风”上一件看上去很朴素的玉器,但经“玉树临风”首倡创意人崔义忠一介绍,立刻感受到了它曾经的主人那种极其雅致的生活和格外温婉的风度,由此,我们也可以想见“玉树临风”这件艺术品的无比丰富的文化含量!

“玉树临风”局部之三

位于“玉树临风”树冠处的一簇簇似是繁华又如硕果的是五百多套“组佩玉步摇”。廖华南介绍,这组玉步摇上装饰的是高古玉组佩礼器的缩微版,比如有珩有璜,然后有琚有瑀,中间用银链串在一起。这些玉器在高古时代都是有严格使用规定的,做成缩微版装饰在步摇上,其实也是暗示女子言谈举止要有规矩尺度。这些玉步摇下面的小挂饰则是明清时期民俗玉文化的体现,有一对小鱼,寓意吉庆有余;旁边是蝙蝠,则取“福在眼前”的吉祥意义。在手工时代,这些小挂件从形状到图案,反倒是最费工夫的。

“玉树临风”局部之四

崔义忠、廖华南两代收藏家前后累加用了近五十年的时间,走遍30多个国家的文化市场去寻找和收藏、又耗时十余年创意设计与制作、历经千辛万苦终于完成了这件别出心裁的玉树临风!这不仅仅是一件奇珍,也是两位民间收藏家自觉保护和传承中国玉文化的情感结晶!

崔义忠简介:

山东济南人,生于年,收藏家、文玩鉴定家,大型明清和田玉器创意组合造型艺术品“玉树临风”首倡创意人。中华民间艺术品收藏鉴定协会常务副会长、山东收藏家协会济南理事会主席、中国文物学会会员、中国数字电视专业频道收藏天下首席专家。著有《我愿意是云》、《泉孕旧影》、《百宝逸览》等专著。

廖华南简介:

湖南郴州人,生于年,收藏家、华翌博物馆馆长,大型明清和田玉器创意组合造型艺术品“玉树临风”创意人。



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