当前位置： 荀子 >> 荀子评价 >> 孟子为何说杨墨是禽兽也
杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。——《孟子·滕文公下》
稷下学宫-世界上最早的官办高等学这是记载在《孟子·滕文公下》中的话，孟子说：“杨朱利己，拔一毛以利天下，不为也，是目无君主。墨翟兼爱，摩顶放踵利天下，是目无父母，这两种人就犹如畜生禽兽一般”。
孟子为何要说杨墨是禽兽也？当时正处于战国时期，诸侯间战争不断。武力上不断摩擦的同时，各国各地的思想也在不断的碰撞，由此诞生出了许多学派，文化上呈现百家争鸣的态势。而彼时儒家自孔子逝世后，分成许多不同的流派，传至孟子时儒家虽然依旧是一大学派，但影响力已经渐渐衰弱。
当时天下两大显学则分别是杨子杨朱一派，以及墨子的墨家学派。正所谓“天下之言，不归杨则归墨”。
而杨墨两派中许多观点跟儒家是不合的，特别是墨家思想，很多观念简直就是跟儒家针锋相对。孟子作为孔子思想的继承人，为了推动儒家思想的发展，维护儒家的影响力，自然需要作出反击。而据史料记载孟子此人好辩论，而且敢于说话，往往语锋尖锐，当时作为天下思想汇集之地的稷下学宫有著名的四大辩论，而这四大辩论都与孟子有关。
所以孟子抨击杨墨的思想，说他们是“禽兽也”也就不奇怪了，但仅凭杨氏利己，墨氏兼爱，就说杨墨是禽兽，孟子的这个结论也是非常的站不住脚。
杨朱-中国古代思想家、哲学家“损一毫以利天下,不与也”，这是杨朱“一毛不拔”的体现，但同时杨朱也提出了“悉天下而奉一身,不取也”，把天下的利益都给他，他也不要。这句话的意思就是号召大家损人利己的事也不要干。不损人利己，也不舍己为人，人人平等，明哲保身，主张生命的可贵，这就是杨朱的思想。
墨子-战国时期著名的思想家墨家“兼爱”，同样是主张人人平等，反对“分别”。墨家要求大家怎样爱自己的家就怎样爱别人的家，怎样爱自己的国，就同样爱别国。这样就不会有人盗窃别家来有利于自己的家，不会有侵略别国来有利于自己的国家。墨子认为人类种种罪恶，都来源于自私自利。消除了分别心也就没有了自私自利的心，则一切罪恶，自然消灭。这就是墨家说道的“兼相爱，别相恶”。
百家学说，各有利弊。杨墨学说中还有许多有价值的观念，同时也存在很多不合理的方面。孟子仅凭一面便说杨朱墨翟是禽兽也，这种论理就好比荀子所说：“有见于齐，无见于畸”。孟子只看到了杨墨不好的一面，没看到好的一面。
