荀子语录
天论▲荀子
君子敬其在己者，而不慕其在天者。小人错其在己者，而慕其在天者。君子慕其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。小人错其在己者而慕其在天者，是以日退也。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天下不能贫；养备而动时，则天下不能病；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。。。。。。故明于天人之分，则可谓至人也。不为而成，不求而得，夫是以之为天职。如是者虽深，其人不加虑焉；虽大，不能加焉；虽精，不加察焉。夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人又其治。夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。
精彩
凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之，夫是之谓中事。凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之，夫是之谓中说。。。。。。若夫充虚之相施易也，坚白同异之分隔也，是聪耳之所不能听也，明目之所不能见也，辩士之所不能言也，虽有圣人之知未能偻指也。不知无害为君子，知之无损为小人，工匠不知，无害为巧；君子不知，无害为治。王公好之则乱法，百姓好之则乱事。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎静；端而言，蠕而动，以可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口：口耳之间，则四寸耳，節足以美七尺之躯哉？
——《劝学》
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而已矣。行之，明也。行之，明也。明之为圣人，圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘。无它道焉，已乎行之矣——《儒效》
经典语录摘抄
人生有欲，无分必争。
性之好恶喜怒哀乐谓之情，情然而心为之择，谓之虑。心虑为之动，谓之伪。
心也者，道之工灾也。
心者，形之君也，而申明之主也。出令而无所受令。
小编语
?END?
预览时标签不可点