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谁能想到，我们一直以来所认识的暴君商纣王，竟然是一个伟大的改革家。《荀子非相篇》中说纣王长巨姣美，天下之杰也。荀子是对人要求很高的，他都这么点评，说明的确是很厉害。以当时的审美来看，商纣王可能是一个帅哥，天下之杰说明能力不差。他的罪状多数是由后人书写的，现在我们先放下固有的成见，以另外一个角度来看一下历史上的商纣王到底是什么模样。商纣王的70多条罪是后人陆续加上去的，汉朝之前的史书里面没有说到商纣王做了多少坏事，汉朝以后开始陆续添砖加瓦。周人给商纣王的五条罪状主要是：1、酗酒——这个没有证据，喜欢喝酒说明那时候有余量，酿酒是非常消耗粮食的，说明获得了大丰收；2、不用贵戚旧臣，重用小人——这个是攻击商纣王任用底层百姓，唯贤是举，得罪了贵族集团；3、听信妇言——这个不好说，也没有啥证据，再说女人的话未必都是错的；4、信有命在天——这个是历史责任感，要借助天道的名义进行改革；5、是不留心祭祀——打破宗教祭祀集团的势力。这些罪名换个角度看，就是在攻击改革商纣王在位时期，面临的局面就是：宗教神权集团、贵族集团和蛮夷入侵的三大压力。商纣王一上任就给百姓较少压力，实行减少赋税和劳役，释放奴隶，废了奴隶活祭祀制度。在门阀割据的时期，解放奴隶得罪了这些门阀。任命非奴隶主出身的下等阶层的人和奴隶担任政府各级官吏，打破了贵族的世袭控制的局面，让社会出现了阶层流动。废除贵族的世袭权利并收回了他们的领地，这个让中高层的利益收到了极大损害。商朝的时候，特别重视祭祀和占卜，宗教神权集团经常用占卜等宗教手段干涉朝政，严重威胁到王权的稳固。商纣王明确规定政、教分离，宗教不得干预国家世俗政治事物，这样又得罪了神权集团。因为这些措施，商纣王得罪了贵族、地主集团和宗教神权集团。最终使自己陷入了孤立无援的状态。当时因蛮夷动乱，也可能气候变迁，到时蛮夷的生存环境受到威胁，他们抢占最适合人类居住的中原地区，鬼方、羌、南方九苗、东夷同时入侵，这时全面开战。商纣王好不得已的自保，被后世说为残暴好战，他其实提拔了很多底层军官，还发明了一些新战车和象阵，效果很好，基本上都是连战连胜。商纣王经过连年征战，把中央的势力拓展到长三角，商王朝历史就是一部商人与周边民族的战争史，14次迁都，这个和黄河改道和蛮夷作战有关系。商朝最有势力的几大利益集团商纣王都得罪了，在后面的战争中，他仁慈解放了的没有求生的能力的72万奴隶，尽管尝试蛮夷教化却被反噬，腹背受敌，最后自己誓死不投降，以强烈民族气节的方式自焚殉国。黑商纣王最厉害的两个案例，一个是苏妲己，汉朝之前没有什么记录，妲己的妖女形象是从刘向的《列女传》助纣为虐这个成语也是从“助桀为虐”这里复制过来的。一个是比干剖心，史书有记载，商纣王死了后，他都没有死，史书都有记载的。这样看来，可能真的冤枉了商纣王。子贡、孟子、荀子、太祖、郭沫若都给纣王翻过案，不过历史惯性形成了，很难改变了。想要成为伟人，总是要背负的骂名的，只是纣王最后最后功败垂成，身名俱毁。最后总结一下纣王的真实功绩：1、改革神权让政、教分离，促进了社会的公平合理。2、减少赋税和劳役，释放奴隶，废除奴隶活祭祀制度。3、征讨鬼方、羌、南方九苗、东夷等蛮夷，成功将东南、西北和华东等广大区域纳入到华夏文明圈；4、主力部队在外征战蛮夷，被乘虚而入后自焚殉国，死的悲壮。商纣王，秦始皇、朱元璋、太祖这些伟大的改革家，都应征了老子的那句名言：受国之垢是谓社稷主，受国不祥是为天下王牺牲生命很可贵，但是对政治家来说，愿意牺牲历史评价和名誉，这样的牺牲比献出生命更难能可贵。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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