子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

子夏（向夫子）请教什么是孝。夫子说：“对待父母，保持发自内心的和颜悦色最难。有大事小情子女来代劳，有美酒佳肴父母来享用，难道这就是孝的全部了吗？”

A．色，脸色，容色。色难，保持好脸色不容易。另解，色难是指儿女要看父母的脸色来行孝道。这两者是根据父母或子女在不同时间阶段，由于家庭角色的重要性变化而衍生出来的。

B．弟子，弟弟、儿子，这里理解为子女。先生，父亲、兄长，这里理解为父母。

C．食，音Sì。

D．馔，饮用、食用。

E．曾，音Céng，竟、究竟。

《礼记·祭义》：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”孔子认为孝是内心对父母情感的外化，即心化为色，化为“好脸儿”，化为礼数。对人的态度问题，不限于父母，即使做了好事助了人，如果带着情绪，面色难看，也很难使人受用。所以好话还要好好说，好事也要好好做。把这种态度、这种情感，推而广之，就是孔子所倡导的“仁”了。

子夏和子游这两个问孝的孔门弟子曾经斗过嘴，从其中可以看出子夏对门人的训练方式好像是这里的“有事弟子服其劳”，可是子游认为这是枝微末节，完全没有掌握孔门主旨（《子张篇》）。而这两位前辈的弟子又都被荀子骂为“贱儒”：“正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也；偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力，是子游氏之贱儒也。”（《荀子·非十二子》）好像荀子也认为两位都没掌握到孔门要旨。

——孙中兴《论语日记》