当前位置： 荀子 >> 荀子新闻 >> 荀子日课丨蝉之归明火
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人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。（《荀子·致士篇第十四》04）人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！君主的毛病，不在于不谈论任用贤人，而在于是不是诚心诚意地任用贤人。如果嘴上谈论任用贤人，实际行动上却排斥贤人。嘴上和行动上相互违背，却想要贤能的人前来、不贤的人退去，不也是很难的吗？这领导的这种毛病，说一套做一套，空有承诺，而不兑现。因此，即使把人招来了，也留不住。夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。照蝉的人，要做的就是尽力点亮火把、摇动树身而已。火把不亮，即使摇树，也没用。现在君主如果能使自己德行贤明，天下人投奔他，就像蝉聚集到明亮的火光下一样。耀蝉，是一种捕蝉方法。夏日夜晚，点燃火把，摇动大树，蝉受惊就会扑向火光，便可捕捉。郝懿行曰：耀者，照也。耀蝉者，火必明而后蝉投焉，蝉以阳明为后趋也。照蟹者，火必暗而后蟹赴焉，蟹以阴暗为居也。二者，君子小人之分途也。故明主求贤如耀蝉，暗主蒐慝（sōutè隐慝，隐瞒为恶之人。）如照蟹。