1．儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这

A．促进了政治统一

B．维系了“学在官府”的局面

C．冲击了贵族政治

D．导致了各诸侯国之间的矛盾

材料来源：

政治史上东周时代充满了战乱和分裂，然而在文化史上，这一时代却是前所未有的繁华绚丽的黄金时期。春秋中期以后的中国，社会生产和科学技术取得显著的进步。若干诸侯国在政治制度上通过曲折道路，进行了改革，对发展经济起了重要作用，这也正是阶级关系变化的具体表现。春秋晚期到战国，是人们所熟知的“百家争鸣”的伟大时代。诸子百家的涌现，使思想文化的面貌为之一新。学派的流传分布有其地域上的特点，如儒家起于鲁国，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋国，传布于鲁以至楚、秦；道家起源于南方，后来在楚国和齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦；阴阳家在齐国较多，随后在楚、秦等国都有较深影响；纵横家则多出于周、卫等地，周游于各国之间。这个时代可与西方历史上的古典希腊媲美，在科学、哲学、历史、艺术、文学等各方面都出现了杰出的人才，取得了丰硕的成果。秦统一后曾焚书坑儒，禁止诗书百家语，但文化的传流并未因之断绝。

摘自：《中华古代文明的起源：李学勤说先秦》

解析：我们可以很清楚的看到，出题人只是摘取了其中四小分句，涉及到了当时的几家主要思想，但从原材料很容易看出表明了学派的流传分布有其地域上的特点，但是答案没有这个选项，出题人考查的是这些思想带来的影响，

个人认为选A的人应该从以下角度考虑:

第一：这些思想经过传播会形成局部地域上思想统一，从而得出有利于促进政治统一

第二：不同思想在发展的过程中会互相学习，互相借鉴，有利于思想的统一，从而得出有利于促进政治统一

第三：历史事实上也是朝着统一的方向发展，所以大家认为选A是符合历史史实的

但是实际上，我们都知道百家争鸣时期并未形成统一的思想，而思想的统一是秦汉政治上完了了统一以后，统治者为了加强统治，才进行了思想统一

选A的逻辑：思想统一（先）__促进___政治统一（后）

历史事实是：政治统一（先）__促成__思想统一（后）

故a不正确

个人认为选c理如下：

首先材料体现的是百家争鸣思想，我们都知道百家争鸣思想出现的背景

1，农耕经济的发展

2，诸侯争霸对人才的需求

3，私学的发展

在这样的背景下，士阶层兴起并提出各种学术，形成百家争鸣之势

其次,我们可以看看各家学派的主张

儒家学派：创始人是孔子。他的理论核心是“仁”，“己所不欲，勿施于人”。孔子首创私人教学，主张“有教无类”，重视道德教育，特别是个人修养，强调关爱别人，用社会规范约束自己的行为。政治思想为政以德

孟子的思想主张：民为贵，社稷次之，君为轻。孟子认为国家之所以灭亡是因为统治者失去了民心，国君只要时刻牢记“民贵君轻”的治国理念，心怀百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以国泰民安，国柞长久。

荀子的思想主张：荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。

墨家学派：创始人是墨子。墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。

道家学派：创始人是老子。老子的哲学里包含着丰富的辩证法思想。指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾两方可以互相转化，转化的途径是“守静”。政治上提倡“无为而治”，无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。道家在战国时期的代表人物是庄周。

法家学派：该学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、申不害等人。韩非是荀子的大弟子，与李斯同学，出生于韩国的贵族家庭，是法家的著名代表。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非注意吸取法家不同学派的长处，提出了“法”“术”“势”相结合的法治理论。

各家思想里边或多或少，无不包含着对旧的贵族政治的不满，都得希望通过自家学术对社会就行改良，故选c更合理

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