荀子（约公元前年－公元前年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，曾经做过齐国“稷下学宫”的领袖，时人尊称“荀卿”，是继孔子、孟子之后儒家学派的杰出代表，是集诸子百家之大成的一代宗师。《荀子》三十二篇，为我们留下了极其宝贵的精神财富，荀子思想影响后人几千年。但史书记载荀子的文字并不多，为全面介绍荀子学说，传承优秀历史文化，新邯山文化研究中心邀请专家，就史书记载的荀子故事编辑整理成《荀子史话》系列故事，推介给大家，供大家学习参考。《荀子重振学宫》荀子一生，主持稷下学宫，三为祭酒，成为天下追慕的学术领袖。荀子首次成为祭酒，是在齐闵王前期的鼎盛时代。而荀子第二次成为祭酒，正是齐襄王的复国时代。荀子亲身经历了齐国由鼎盛到亡国、再由亡国到复国的历史变化。齐闵王前期，任命荀子为祭酒，娶宿瘤女为王后，可谓朝堂有圣人，宫廷有贤后，齐国声威，蒸蒸日上。可惜，王后去世，齐闵王性情大变，一心致力于恢复齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的宏图霸业。荀子向齐闵王进献“礼义”与“王道”。而齐闵王仿佛更加迷恋“武力”与“权谋”。齐闵王重用孟尝君为相国，权谋日行，穷兵黩武，将齐国推向了亡国的边缘。而在荀子的眼中，孟尝君是篡位之臣。荀子再一次大胆预言：孟尝君久必篡位！王安石读《孟尝君传》指出：“世皆称孟尝君能得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”以荀子为首的稷下学者，多是诸子百家的有识之士、振兴国家的栋梁之才；而以孟尝君为首的齐国门客，多是鸡鸣狗盗之辈、游手好闲之徒。齐闵王重用孟尝君，一时鸡犬升天，令真正的人才感到羞耻。荀子预言，应验如神。不久，齐国就爆发了震惊天下的“田甲劫王”事件，刺客田甲劫持齐闵王，最终失败。齐闵王大为震怒，下令严查田甲行刺的幕后主谋。与此同时，齐相孟尝君连夜奔走，逃亡薛城。原来，刺客田甲，正是孟尝君的门客！齐闵王猛然想起荀子的预言，立即废除孟尝君的齐国相国，而亲自执政。然而，齐闵王仿佛并没有接受“用人不当”的教训，走上了一条穷兵黩武的不归之路。国虽大，好战必亡。齐国灭亡之前，呈现出一派回光返照式的辉煌盛况。齐闵王一举灭亡了号称“千乘之国”的宋国，向南侵入楚国，雄霸淮北之地；向西攻打赵、魏、韩国，逐鹿中原大地；泗水一带的诸侯：邹国与鲁国的国君，纷纷俯首称臣。被胜利冲昏头脑的齐闵王，居功自傲，忘乎所以，居然想吞并周王室，自立为天子。稷下学宫，有识之士纷纷劝谏，然而得到的结果是：大臣狐咺（xuǎn）义正辞严地劝谏齐王，被斩首于檀台大路上。大臣陈举直言不讳地劝止齐王，被杀死在临淄东门。国好战，王好杀，齐国已经走向了灭亡的边缘。荀子真的能够力挽狂澜吗？荀子身为学宫祭酒、诸子领袖，直面齐王的屠刀、毅然踏着贤士的血迹，为齐国苍生，登高一呼！（《荀子王霸》）齐闵王傲慢：“寡人刚刚吞并宋国，用齐国代替周王朝，自立为天子如何？”荀子回答：“提倡礼义，就可以称王；树立信誉，就可以称霸；玩弄权术，则必然灭亡。”齐闵王不以为然：“寡人喜欢权谋。”荀子回答：“君王提倡权谋，追求功利，讲究欺诈；而不发扬礼义，不维护信誉。对内不惜欺诈百姓，而获得蝇头小利；对外不惜欺诈盟友，而贪图大利。正如当今的齐国，敌国轻视，盟国怀疑，权谋日益盛行，国家江河日下，直至灭亡。”齐闵王面带怒容：“君王主持国家，有何不可？”荀子劝谏：“国家，集中了天下的利益和权势。有道行的人主持，可以得到大的安乐，大的荣耀，成为幸福的源泉。无道行的人主持，却带来大的危险，大的拖累，拥有君王的地位还不如没有。等到形势极度恶化，大王即使想当一个普通老百姓，也做不到了。而大王您现在的情况，便是如此！”齐闵王暴怒，拍案而起：“寡人不能遵从荀先生的治国之道。您还是离开齐国吧！”以荀子为代表的诸子百家，竭忠尽智，做出了最后的努力！可惜，齐闵王“矜功不休”，毫不听从，最终导致稷下学宫的诸子百家纷纷离去，其中，荀子离开齐国，前往楚国。荀子预言，再度应验！燕昭王任用乐毅为上将军，联合燕、赵、韩、魏、秦五国联军共同攻打齐国。仅用六个月的时间，攻下齐国七十余座城池。乐毅破齐，东方大国的威势不复存在；稷下学宫，也遭遇到了全面的衰落。齐闵王没有听从以荀子良言，最后竟然落下个“倒悬祖庙，抽筋而死”的悲惨结局。七年之后，田单又利用“火牛阵”大破燕军，很快收复了齐国的七十余座城池。齐襄王回到临淄，深知：欲兴齐国，先兴稷下学宫。环视当下，唯有荀子的年龄、学养、人品、威望是最令人信服的。于是，齐襄王真诚邀请荀子返回齐国，主持复兴学术的文化大业。荀子毅然由楚国回到齐国，亲自参加稷下学宫的恢复重建工作。齐襄王谦恭礼拜荀子：“请问荀先生，齐国衰落的教训！”荀子回答：“齐闵王治理强大的齐国，不提倡礼义，不修明政治，没有统一天下的思想理论。将精力浪费在结党营私与外交权谋上。齐王身死国亡，蒙受天下的奇耻大辱，后世提起暴君，就必定以齐国为借鉴。这不是别的原因，就是因为齐闵王不崇尚礼义而沉溺权术。”齐襄王恭敬施礼：“寡人愿拜荀先生为祭酒，复兴稷下，振兴齐国。”荀子在稷下学宫中“最为老师”，居“列大夫”之首，二度成为祭酒！从此以后的十余年间，荀子成为稷下学宫的学术领袖，同时也是整个战国时代百家争鸣的领导者。荀子在稷下学宫“聚人徒，立师学，成文典。”以韩非、李斯为代表的荀子弟子们，也是在这一时期从天下四方追慕而来。（供稿：邯山融媒）

转载请注明:http://www.daoqicar.com/xzxw/169616.html