众所周知的是孟子和荀子都是诸子百家时期的重要人物，两人二人继承了孔子的“仁”的思想。孟子主张“仁政”，荀子主张“仁义”和”王道”另外，两个人政治是理想一致的,都是追求大治即，就是治国平天下”。同时两人都强调了百姓的作用。孟子提出“民为贵，社稷次之；君为轻”，荀子提出“君者舟庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟”

然而几十年后的荀子所著“十二非”中，却否定了孟子的观点，（这里面的“非”就是否定的意思），其中原委到底是为什么呢？

两个人之所以会有思想上的偏差，主要的问题就在于关于“性本善”跟“性本恶”的不同。孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”。孟子认为人性本善，并且人天生具备的向善本性而且具备向善的能力，强调的是内在的修养。然而荀子则认为人性本恶，所谓的向善，也是建立在后期的管理，荀子不像孟子那样强调统治者要启发民众的道德自觉,强调的是要以社会行为规范-礼约束民众,并且他并不排斥在治民中使用刑罚。

孟子强调"天命",主张"天人合一"认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。这四个“善端”是每个人与生俱来的，因而从理论上讲，人人皆可为尧舜。但是如果人们受到外界环境的影响，可能就会变成小人、恶人;荀子强调天道自然,主张"天人之分"。他认为先天具有的才是“性”，后天学习的则为“伪”，荀子认为孟子所说的人性善，实际上是“伪”，而非“性”，而人的善性是后天学习得来的。虽然两个人在观点上的有明显的不同，但在最终的目的上都是相同的，都是想要引导人们在思想道德上加强修养。

曾经有一个外国的行为艺术家在街头测试，将自己捆绑起来，不能动弹，身边放好尖刀，画笔等物品，任凭路人作为，结果证明，在接下来的两个钟头里，只有一个人上前拥抱了他，剩下的所有人都不同程度的在他身上进行了恶意的图画，或许荀子的思想更适合当今社会吧，不然也就不会是法制社会，而应该是孟子的大同社会

在笔者看来，古人在对于哲学的探讨上，并不想探究几何题一样，有棱有角，毕竟两个人也是有一定的年代差距，不同时期就会有不同的思想产物，否则也就不会出现百家争鸣的盛况，不能断言谁是谁非。

下期为大家介绍为何在“胜者为王败者寇”的年代，败军项羽却依然有着“西楚霸王”的称号。