当前位置： 荀子 >> 荀子作者 >> 叔本华荀子每个人的内心,都有着某种野蛮
德国伟大哲学家、唯意志论和现代悲观主义哲学的创始人叔本华提出的一个观点，很令我们惊奇不已，但在惊奇之后认真思考，却觉得他说得很有道理。
叔本华说：“每个人的内心，都有着某种野蛮的兽性。此种人们的兽性一有机会它就张牙舞爪、肆意咆哮，就会伤害他人，甚至会毁灭那些妨碍自己发威作恶的人。这种野蛮兽性就是人类打斗欲和战争欲的根源。”
叔本华的上述话语明确表明，他认为人本身就是天生具有一种“打斗欲”和“战争欲”，这是与生俱来的、天生的而非后天形成的。
“每个人的内心，都有着某种野蛮的兽性”这样的观点，和我国古代《三字经》当中“人之初、性本善”的观点是完全相反的，我国战国时期著名思想家、哲学家、政治家、教育家、儒家学派的代表人物之一孟子所提出的“性善论”、“向善论”、“本善论”和叔本华提出的观点明显不同。
我国战国时期著名思想家、哲学家、教育家、政治家、文学家荀子提出了“性恶论”的观点，叔本华的观点和荀子的观点完全相同，认为人的本性就是“向恶”的而非“向善”，认为每一个人只要条件允许、失去外在的监督制约之时其内心的“恶性”便会发挥作用，从而做出坏事来。
基于这样的理念，荀子强调了必须对人们进行道德教化、教育，促使人们“向善”，强化外在的监督制约，让人们内心深处的“恶”不要发挥主导作用。
我们注意到，德国哲学家叔本华的“性恶论”和我国哲学家荀子的观点在“人具有恶的本性”方面的观点是完全一致的。叔本华是德国现代哲学家，荀子是我国古代哲学家。叔本华生于年，卒于年，而荀子生于公元前33年、卒于公元前年，可见我国荀子提出的“性恶论”比叔本华提出的“性恶论”要早年多，我们不得不佩服我国古代哲学家的厉害之处，不得不佩服中华传统文化的根基之深、之牢、之固和影响的源远流长。
当然，叔本华和荀子都认为“人性本恶”，在这一点上两人的观点“高度一致”，但是对于人性之恶的处理观点，两人的观点却又是“截然相反”。荀子强调人的本性是恶的，所以要加强对人们的教育引导，引导人们积极向上、向善，同时加强对行使权力的人的监督制约，避免这些人的“恶”发挥主导作用、危害百姓。但是叔本华却不这么认为，叔本华坚持认为坏人永远不会变好，在他看来所有人都是坏人，只不过是坏的程度不同而已。而某些“好人”所表现出来的好的、善的地方，仅仅是他们的表象，并非他们的本质。
叔本华认为人都是坏的，都是野兽。他直截了当地说道：“在骨子里，人就是丑陋、野蛮的动物。”
可见，叔本华的这些观点确实是很“悲观”的，难怪他本称之为“现代悲观主义哲学的开创者和主要代表。”
对于叔本华的“悲观”哲学，你怎么看？
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