曾国藩家训经典语录晚清重臣曾国藩是个极具争议的人物，他既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。然而近百年来他所撰写的《曾国藩家书》却被推崇备至，曾氏后代人才辈出，可谓家风绵长，世代书香，打破了“富不过三代”的宿论。曾国藩有名言，“绝大学问，即在家庭日用之间。”他给曾家的老屋起名“八本堂”，即人生有八件根本，但家才是所有根本的根本。在这个价值迷失、浮躁不安的时代，在“坑爹”等家庭教育问题层出不穷的今天，不妨让《曾国藩家书》走入我们的视野，让我们共同领悟曾国藩过人的人生智慧。

曾国藩家训经典语录

1.勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

3.学问之道无穷，而总以有恒为主。

4.若事事勤思善问，何患不一日千里？

5.用功不求太猛，但求有恒。

6.黎时即起，醒后不沾恋。

7.古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。

8.天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

解读：曾国藩被称为古今第一完人，但他也并非生下来就具有非凡的修养。曾国藩年轻的时候也被浮夸的毛病困扰着，治学亦不精深。后来他拜唐鉴为师，练成了静功，并获得了额外的收获，即悟出了天下“最败人”两个字是“傲”与“惰”。当时天下纷乱，清王朝处于风雨飘摇之中，他认为只有先聚拢人心才能重振中华，便盼望将自己树立为勤奋的典范，带领手下人克勤克俭。他以勤治军，以勤治家，更以勤修身，一生的成就都基本上建立在“勤”字上。怎么去修炼“勤”功？曾国藩只以四字作答——一曰早起，二曰有恒。没有人可以只依靠天分成功，勤奋将天分变为天才。父母看到孩子劳累产生爱怜之心属人之常情，但治学、修身都是需要有吃苦精神的。在保证孩子健康成长发育需要的基础上，可能需要家长对孩子“狠心”一点。

9.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

10.后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，二次三次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。

11.盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。

12.少劳则而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。

13.节劳节欲节饮食，时时当作养病。

解读：戒骄奢从节俭，曾国藩并不是嘴上说说，而是身体力行。清朝官员的薪俸是不低的，特别是曾国藩最后已经升任两江总督和直隶总督，收入应该是很可观的。因此曾国藩虽然不至于过多么奢侈的生活，应该也不会过得很清苦，可是曾国藩和他的家人却一直过得异常清苦，而且曾国藩也在给自己的弟弟和子女的家书中告诫他们说“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败”。可见在曾国藩看来勤俭节约才是兴旺的根本，而骄奢懒惰就是失败的温床，守得住贫苦才能成就一番事业。现在的父母给孩子提供了越来越优越的物质条件，直到发现子女开始追求名牌，不珍惜金钱，也不懂得勤俭节约，才又开始反思。提倡节俭，并非刻意追求“劳其筋骨，饿其体肤”，“俭以养德”，勤俭是为了戒骄戒奢，培养孩子的坚强不息、独立自主、克制物欲、勤俭持家的精神品质。物质上“穷困”，精神上“富有”，这才是超脱了所谓“富养”“穷养”等表象的养育方法的内涵所在。

14.读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

15.每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

16.每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，十页可耳。看涉猎之书不必多，亦十页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。

17.凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入；求友不专,则博爱而不亲。心有所专宗,而博观他途以扩其识,亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

18.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

19.读书时应看、温、习、思四事并行。看生书应该求快，不多读就显得孤陋寡闻；温习旧书应该精熟，不背诵则容易忘记。思考要经常，不这样就好比人哑不能说话，马跛不能飞弛。这四点缺一不可。

20.书籍之浩浩，著述者之众若江海然，非一人之腹所能尽饮也，要在慎择焉而已。余既自度其不逮，乃择古今圣哲三十余人，命儿子纪泽图其遗像，都为一卷，藏于家塾。后嗣有志读书，取足于此，不必广心博骛，而斯文之传，莫大乎是矣。

解读：曾国藩并不是天才，他中过举人之后，连续参加两次会试都名落孙山，要不是第二年恰逢皇太后60大寿特设恩科，曾国藩的人生和中国的历史可能就要改写了。但他终究能成为一代大儒，无非也就是坚持了两个字——“恒”和“专”。自对阵太平天国始，曾国藩肩上的担子越来越重，事务越来越多，但从无一日荒废读书，从无一天不曾练字。涉猎之书不必多，亦十页可耳；每日习字不必多，作百字可耳。贵在有恒。另外，曾国藩察觉到书籍浩浩如江海，难以穷尽，便择其善者而学之，每读一本书，必专心致志，一部未完绝不换他部。读书如此，凡事亦如此，都逃不过一个“专”字。见异思迁，此眩彼夺，好比捡了玉米丢香蕉，捡了西瓜丢玉米，最后一无所获的猴子，到最后只能落得两手空空。家长引导孩子学习，最重要乃是培养孩子良好的学习习惯。“恒”和“专”并不是两个空洞的概念，而是能解决实际问题的灵丹妙药。

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