又见兰陵（三题）

石耀辉

兰陵，位于山东省的最南部，地处两省（山东、江苏）三市（临沂、枣庄、徐州）交汇地带。早在战国时代的公元前年，楚国就在这里设兰陵县，荀子曾两为县令，秦始皇统一中国后，推行郡县制，兰陵仍为县治。此后两千多年间，兰陵或郡或县，偶有所废，建国后，兰陵于年并入苍山县，年1月，苍山县又更名为兰陵县。

年5月，我应邀到山东兰陵参加“荀子思想与依法治国”研讨会，大会开幕式后，分为三个分会场进行学术研讨，按照主办方焦子栋先生的安排，我主持了第三分会场的学术研讨。在大会闭幕式汇报时，我代表第三会场，对大会主办方中国孔子基金会和兰陵县委政府表示了感谢，并即兴赋《兰陵三日》打油诗一首：

兰陵美酒天下传，

停杯为拜荀子园；

三日研讨长相忆，

来年再聚著新篇。

吟罢小诗，会场响起热烈掌声。首次兰陵之行，因时间仓促，未能尽兴。好在一年之后，热情好客的兰陵人又发来了邀请函，同时还邮来了一本散发着油墨清香的论文集，打开一看，我的两篇论文赫然在目。由此，我才又一次亲近兰陵。

兰陵美酒获新生

兰陵之名，据说来自山岭漫山遍野的兰花，但兰陵出名却多半与兰陵美酒有关，这就要首推唐代大诗人李白那首流传千古的《客中行》：

兰陵美酒郁金香，

玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，

不知何处是他乡。

李白热爱齐鲁大地的山水，从开元二十四年（年），开始，他就偕同夫人许氏及女儿平阳，移居山东济宁长达23年之久，这首《客中行》，据说是开元二十八年（年），李白由扬州返回任城时，途径兰陵畅饮兰陵美酒时所作。这首看似不奇的四言诗不仅说出了酒的名称（兰陵美酒）和香味（郁金草），还生动贴切地比喻了酒的光泽（琥珀光），更为难得的是道出了山东人热情好客的性格。回想起近年来，我每到山东都要“醉卧宾馆”的经历，对这首诗就更爱三分。在我们下榻的兰陵大酒店，中午是52度的浓香型黑兰陵王，晚上则改为浓郁香醇的兰陵美酒，热情好客的主人一边劝酒，一边给我们讲述兰陵美酒的历史。

据史料记载，这兰陵美酒始酿于商代，至今已有三千年的历史。年，在徐州西汉楚王陵墓里发现了3坛刻有“兰陵丞印”、“兰陵之印”字样的盛酒罐，打开封泥之后，不但有酒体流动，而且还有浓郁的酒香溢出，经专家鉴定后，这正是沉埋年的兰陵美酒。公元年，中国历史上最有名的酒徒刘伶，驾鹿车“尝东游兰陵山水间”（《峄县志》），当豪饮兰陵美酒后，难敌酒力，不幸酣醉，长眠于西行古道上，被葬在兰陵西北20公里处的刘耀村(今属枣庄市)。北魏著名农学家贾思勰在《齐民要术》中，还专门介绍兰陵美酒的做法，详细说明了它的酿造过程。隋唐时期，兰陵酒已销往长安、洛阳、南京、杭州等大城市。北宋年间，兰陵美酒与阳羡春茶驰名于大江南北，被颂为两大名产。著名书画家米芾赋诗：“阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香”，宰相王安石也写有“郁金香是兰陵酒，枉入诗人赋里来”峙据。南宋时期的民俗著作《西湖老人繁盛录》，在记载当时杭州市面畅销酒时，也有“兰陵酒”的三个字。此后历经元明清，兰陵美酒一直畅销不衰。

年，在美国举行的太平洋万国博览会上，兰陵美酒获得金牌奖章，在中华民族的酒文化史，写下了光辉的一页。之后，兰陵酒业一度十分繁荣。年，台儿庄大战期间，因遭日寇狂轰乱炸，酿酒业被迫停顿。此后，直到年11月，在兰陵古镇东醴源私人酒店基础上，八家私人大酒店和三十余家私人作坊，联合组建了“山东兰陵美酒公司”。20世纪80年代末至90年代初，兰陵集团曾与茅台、五粮液一起，被誉为中国白酒市场的“三驾马车”，可惜后来经营陷入困境。直到年9月，陈学荣担任董事长之后，兰陵酒业才又逐步焕发起勃勃生机。

兰陵美酒作为特种保健陈酿发酵酒，它是以优质黍米、大枣为原料，以中温麦曲为糖化、发酵剂，再经过多道工序后，才能形成黍米酒香与曲酒香有机融汇的醇美风味，其琥珀光泽在陈酿中自然生成，郁金香味则是在微生物代谢中天然生成。在兰陵酒业参观时，我看到古朴典雅的大门上，横挂着一副“山东兰陵美酒厂”巨大牌匾，蓝底金字，字体雍容大方、古朴圆润，落款是著名书法艺术大师舒同，四根红色立柱上从右到左，是李白那首《客中行》，也是舒同所书。步入大门，正对的是明清式样办公楼，正面是范曾的题词：兰陵美酒，中华独秀。楼顶之上的太白楼雕栏玉砌、飞檐翘角，蔚为壮观。进入兰陵美酒“天醁山”洞藏基地，方知兰陵美酒为洞藏鼻祖，只见一坛坛美酒陈列洞中，酒香弥漫，让人不忍离去。

荀子两为兰陵令

应该说，我能和兰陵结缘，是因为荀子。

我第二次兰陵之行，是来参加“荀子思想与教育创新研讨会”的，为能更进一步认识兰陵，我提前报到了一天。非常幸运的是，我聆听了中央民族大学蒙曼教授一场题为《兰陵文化与荀子精神》的精彩报告，蒙曼教授的报告，进一步加深了我对荀子的了解。

荀子（前—约前年），名况，字卿，时人尊称为荀卿、孙卿，是我国战国时期著名的思想家、哲学家、教育家。荀子本出生于赵国，即今山西省安泽县。公元前年，15岁的荀子离开赵国故土，经燕国游学后转展来到齐国都成临淄，到稷下学宫求学。经过14年学习，终于在稷下论坛上舌战诸子，轰动学宫，成为学识渊博的青年学者。公元前年，荀子到了楚国，在楚国期间结识了春申君黄歇。此后，荀子多次往返于齐、楚之间,曾三次被奉为齐国最高学府稷下学宫的祭酒——学术领袖。

公元前年，59岁的荀子应黄歇邀请，首次担任兰陵县令，凭借他的学识和才干，将兰陵治理得井井有条各国优秀人才也慕名而至，师事荀子，著名的有韩非、李斯、陈嚣、毛亨、浮丘伯、长苍等。但仅仅两年多，因春申君黄歇听信谗言，荀子被迫去职回到赵国，被赵国尊为上卿。又过了三年后，鉴于春申君再三请求，再加上荀子对兰陵的深厚感情，64岁的荀子再次出任兰陵令，第二次出任兰陵令，荀子继续推行“节用以礼、裕民以政”的政治策略，尚贤使能，政通人和，农工商各业繁荣向上，并与齐国建立起睦邻友好合作关系。直到公元前年，楚国发生内讧，春申君被门客李园所杀，76岁的荀子才被迫辞退，荀子这一次又足足做了12年兰陵令。此后，荀子便住在兰陵东南的一个小山村“孙楼”讲学授徒、著书立说，完成了《荀子》一书。直到公元前年，一代思想家荀子终老兰陵，终年84岁。

荀子是春秋战国时代百家学说的集大成者，堪称是百科全书式的大学者、思想家。他的伟大思想融合诸子而超越诸子，汇通百家而超越百家，荀子的多位弟子，特别是韩非、李斯，为秦国统一天下，从理论到实践做出了无热门可比的重大贡献，荀子思想不仅在当时产生了巨大影响，而且对以后两千多年封建社会也产生了重大影响。近代思想家梁启超说：“自秦汉以后，政治学术，皆出与荀子。”谭嗣同也曾这样评价：“中国两千年之学，荀学也。”章太炎著《后圣》称，“孔子死后，除荀子外，再也没有第二人能够称得起圣人。”毛泽东、郭沫若、冯友兰等对荀子都有很高评价。北京大学李中华教授，在年邯郸荀子高峰论坛上语惊四座：“《荀子》其书比《论语》《孟子》加在一起的分量还要大。”

对于兰陵，荀子不仅是一个成功的地方长官，更是兰陵文化的开创者，也是兰陵文化第一个辉煌时期的缔造者。刘向《孙卿书录》说：孙卿卒不用于世，老于兰陵……于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒……兰陵为善多学，盖以孙卿也。长老至今称之曰：“兰陵人喜字为卿，盖以法孙卿也。”由此可见，荀子开创了兰陵人好学、善学的传统，由此他也赢得了兰陵人的尊重。荀子对于先代典籍的整理、修订和传授，以及对于经师的培养，对兰陵后世影响也很大，兰陵文化之所以在两汉、魏晋时代，经师大儒，群星璀璨，特别是涌现出兰陵萧氏文化群体和人文皇帝，荀子之功盖莫大焉。

兰陵人爱戴荀子，荀子死后，被埋葬在兰陵东南二里许。对此历代史书和文人诗文记述。《史记·孟荀列传》云：“春申君死而荀卿废，因家兰陵。……序列著数万言而卒。因葬兰陵。”《北魏书·地形志》载：“兰陵郡晋置，后罢，武定五年复，治氶城，领县四。二汉，晋属东海，有兰陵山、石孤山、荀卿冢”。公元年（元丰七年），宋神宗诏封荀子为兰陵县伯，公元年，宋徽宗赵佶下令建兰陵伯庙，随着荀庙的建立，这使得荀子去世1年后，终于有了在圣贤行列被朝廷册封的爵位。清道光30年间（—年）补建荀子墓碑，概述荀子生平。清光绪三十年（年），山东巡抚周馥自己捐银勒石纪念。年修临沂县志载：“《地形志》兰陵有荀卿冢。故城东南二里，环墓皆祭田，近为人侵蚀殆尽。”年，兰陵荀子墓被公布为省级重点文物保护单位。年，苍山县（今兰陵县）人民政府拨专款对荀子墓进行修缮，封土周围用青石堆砌起高1米、周长米的保护墙。同时在墓冢周边用红砖砌起南北、东西各长80米、高2米的围墙，保护面积为平方米。

如今的荀子园为年扩建，园内已广植树木，成为祭祀荀子、传承荀子思想、进行传统文化教育的圣地。墓园区前有三道牌坊，分别是博雅坊、知明坊和长青坊。其中博雅坊楹联是：

天下表仪存者神过者化，

君子法式受之清习之明。

上联出自荀子《尧问》篇，系荀子的弟子评价荀子说：“今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化。”意为当今学者只要领悟荀子的部分思想，就可成为天下的榜样。下联出自荀子《解蔽》篇：“虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。”大意是：一个人的心智达到了虚心、专心与静心的境界，就是最大的清彻澄明。他对万事万物的形迹都能看得到，都能进行评判得能准确到位。

“后圣殿”正中立有荀子像，荀子四大弟子李斯、浮丘伯、韩非、张苍侍立于左右。大殿四壁为荀子生平和思想介绍，大殿后即为山东省重点文物保护单位——荀子墓。10月9日，与会专家学者在荀子园参加祭荀大典时，后圣殿上空还出现奇异天象，祭祀刚开始时，大殿上方祥云薄覆，状如圆盖，等到祭礼快要完成时，天空的祥云又散向四方，变成了一片祥云环绕的圆形瓦蓝天空，祭祀人群中见此状一片惊叹，有不少人还用手机录下了这一奇观。

兰陵萧氏多才俊

兰陵期间，县文管所王树栋先生陪同我参观了兰陵萧氏文化园，拜谒了萧氏祠堂。萧氏文化园是在萧望之墓园基础上扩建的，占地面积亩，主要由牌坊、宗祠、东西配殿、碑亭、御路、挡墓门、停车场等。牌坊上有“天下萧氏一家亲”、“兰陵衍派”等题刻，东西配殿为萧氏文化展示内容。年，“萧望之墓”被确定为山东省重点文物保护单位。

萧氏是一个古老的姓氏，其起源可追溯到4千多年前古代部族首领帝喾，号高辛氏。商朝末年，商汤的裔孙封萧（今安徽省萧县）为商的附庸国，并以萧为姓。西汉初年，沛县萧何因辅佐刘邦称帝，居功至伟，任为辅佐大臣，后封为鄂侯。萧何的孙子萧彪，官至谏大夫，被免官后，徙居于兰陵中都乡中都里，即今天兰陵县的小仲村。萧望之(公元前一前41)，字长倩，出生在兰陵中都里（今兰陵镇），系萧何的六世孙，萧彪的玄孙，官至太子太傅。宣帝病重，遗诏辅政。元帝即位，望之以师傅见重，多所匡正，人称“一代儒宗”。但终因刚直不阿，被宦官所害。萧望之死后，汉元帝赐予重金，派大臣扶柩送回兰陵予以厚葬。

萧望之的孙子萧绍，官至御史大夫左御史中丞，晚年弃官携眷属返回兰陵，居住在今兰陵东北的村中，以萧氏的墓冢为村名，称萧冢村。到清朝时，取其谐音，称小中村。新中国成立后，因与大仲村相对应，称为小仲村。萧望之的十四世孙萧整，是东晋时的淮阴令。时值晋乱，他在大兴元年（年），将小仲村的大部分萧氏头面人物及眷属迁徙到今江苏武进县城东。徙居武进县的萧氏不忘桑梓，将居住在城东里易为故乡之名，这就是历史上所称得南兰陵。

萧整的裔孙，也是萧望之的十八世孙萧道成(—)，即齐高帝，是南朝齐的建立者，史称萧齐。萧道成博涉经史，多才多艺，但不幸早逝，终年56岁。他有19个儿子，除了4个儿子早亡外，长子萧赜嗣帝位，次子萧嶷封王拜相，其余也都被封王。齐朝立国24年，传位四代，共七帝。萧望之的裔孙萧衍(—)，即梁武帝，是南朝梁的建立者，史称萧梁。萧衍更是天资聪颖，博学多才，年纪轻轻就在文学方面崭露头角，与当时富有文才的沈约、谢朓、王融等人，被称为“竟陵八友”。萧衍即位后，国号梁，是为梁武帝。萧衍还是一位文学大家，一个多才多艺的学者，我国第一部围棋著作《棋评》，就出自萧衍之手。萧衍年老时看破红尘，从儒家转向佛家，把儒家的“礼义”标准、道家的“无为”思想和佛家的“果报”理论融为一体，推动“三教圆融”，诏令佛教为国教，尊崇释迦牟尼、老子、孔子为南朝的“三圣”,并亲自传经布道，广建佛寺，我国汉族佛教徒吃素的历史就始于梁武帝萧衍。也正是由于萧衍笃信佛教，怠于政事，最终招致乱局，酿成大祸，一代天才皇帝萧衍，在86岁时死于非命。萧衍在位48年，育有八子，长子即昭明太子萧统，三子是简文帝萧纲，七子是元帝萧绎，其余儿子皆封王。梁朝立国86年，传位五代，共十一帝。

从萧齐建立，齐梁更替，西梁残存，到隋文帝废掉梁国，至萧铣反叛隋唐失败止，历史延续年，萧氏先后称帝者共27人。因萧道成、萧衍均出生在南兰陵，于是当地人把南兰陵俗称为“齐梁故里”。宋朝时改为“万岁镇”，清朝末年又改为“万绥”，今江苏省武进县万绥乡，便是历史上的南兰陵旧址。

入唐以来，南兰陵有十人任宰相，其中仅南朝后梁孝明帝萧岿之后就有八人人阁：萧璃，唐高祖武德元年()拜相；萧嵩，唐玄宗开元十六年()拜相；萧华，唐肃宗上元二年()拜相；萧复，唐德宗建中四年()拜相；萧俛，唐穆宗长庆元年()拜相；萧真，唐懿宗咸通五年()拜相；萧仿，唐懿宗咸通十四年()拜相；萧遘，唐僖宗中和元年()拜相。另两位萧姓宰相是萧至忠、萧邺。欧阳修、宋祁曾称赞其“世家之盛，古未有也”。后代乃书“八叶传芳”于门匾，以示家族荣耀。公元年（天宝七年），唐玄宗下诏：将萧望之列为国家祭祀的16位忠臣之一，令郡县长官随其所在，“宜置祠宇，量事致祭。”有唐一代、萧氏除了拜相十人外、尚有一大批人活跃于朝野内外、或居庙堂、或典州郡、簪笏朱紫、络绎不绝、名登新旧唐书的不胜枚举。因为兰陵是萧氏家族最引为自豪的发祥地，故萧氏以兰陵为郡望，称“兰陵衍派”。

“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯，在任江南节度使时，因父蒙难，隐居安徽歙县篁墩，为避祸害，又“念先世从北渡江而来，遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者，此其鼻祖也”（《萧江全谱》）。自萧祯易姓江后，江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子，因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径，成为婺源萧江始祖，北宋神宗元丰二年（公元年）“萧江”第八世祖江敌迁来云湾,子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族，故改云湾为江湾。江泽民的祖籍地是江西省婺源县的江湾村，经考证，江泽民是萧江第三十六世孙，萧望之的第六十七世孙。江湾村前一座古色古香的牌楼上，雕刻着江泽民亲笔题写的“江湾”两个大字。

如今，兰陵县正在以辉煌的萧氏家族文化为内涵，倾心打造集萧氏族人寻根祭祖、名人祭祀、萧氏家族文化展示与体验为一体的萧氏家族纪念旅游区。我期待着下次的兰陵之行，能够更多领略萧氏文化的风采。

（年11月25日）