大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

这首被后人命名为《大风歌》的诗好不好？当然好，好得很。

首先起笔就很大气，从不知从何处来的风写起，继而写到天上的云，风来了，云也跟着飞了起来。

吕后口中有“头上有云气”的刘邦便是那风中的云，借着狂风，一飞冲天，而今携着天威回到故乡来了。

回到故乡的刘邦想起了往昔的自己，他很害怕，他怕天底下再出一个刘邦来，他怕还有不知从何处起的风会突然地吹起来，吹遍他所建立的邦国。

于是，刘邦发出一句发自内心深处的疑问，我怎么才能把所有猛士收入囊中，让他们替我去守卫在邦国的各个角落呢？

虽然只有短短的三句，但用词精准精当，起笔大气，落笔磅礴，气势逼人，即便抛出帝王的身份来看，《大风歌》仍旧不失为一首千古名作。

在我的过往记忆里，很多人跟我说过，刘邦是个没什么文化的无赖，如果刘邦果真是没文化的无赖，为什么能写出《大风歌》这样优秀的诗歌作品呢？

这个疑问一直在我脑海中盘旋，直到我仔细读了司马迁撰写的史学名著《史记》方才知道，刘邦能写《大风歌》一点都不奇怪，刘邦才不是别人口中那个没文化的无赖呢。

刘邦有文化，而且文化应当很高很高。

除了《大风歌》之外，刘邦还即兴创作过一首被后人命名为《鸿鹄歌》的作品。

鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何？虽有矰缴，尚安所施？

跟《大风歌》不同，《大风歌》使用了“兴”的写法，而《鸿鹄歌》则使用了“比”的写法。但无论是用“兴”还是用“比”，这两首作品都有一个共同的特点，即用词精准、满是文采且大气磅礴。

大气很容易理解，以刘邦的成就和地位，自然不会写出“虞兮虞兮奈若何”这样的小情小调来，用词准有文采就只能得益于刘邦所经受的教育了。

在《史记》中，有多处体现刘邦接受过良好教育且有文化的地方。

第一处是刘邦少时曾和卢绾一起学习《尚书》，《汉书》还记载了刘邦弟弟刘交少时跟荀子弟子浮丘伯学习《诗经》的记载。

第二处是刘邦初遇张良时便能很好地理解《太公兵法》，《太公兵法》是一本集谋略和军事于一体的图书，刘邦一读便能理解，除了天赋较高之外，恐怕也是因为刘邦曾系统地学习过谋略和军事方面的只是。

第三处是张良劝刘邦别立六国后人。张良劝阻的说辞很长，又援引了多个历史名人的故事，如果刘邦没有相应的历史知识，怕是很难理解张良说的是啥东西。张良以前给人讲《太公兵法》时，别人都不能理解，这个记载也从侧面说明，张良说话可能爱掉书袋，而刘邦的文化程度很高，不怕张良掉书袋，所以理解理解张良的这段劝阻就跟理解张良讲述《太公兵法》时一样，一点就透。

第四处是刘邦读陆贾所著的《新语》的记载，陆贾没写出一篇，刘邦就第一时间读完，读完之后都大加称赞，联系记载的前后文可知，陆贾的《新语》主要是《诗经》《尚书》等为蓝本，讲解何以取天下何以失天下何以坐天下。如果刘邦没文化，恐怕就要一边读一边查工具书了。

第五处是叔孙通反对改易太子时跟刘邦引经据典，如果刘邦没文化，怕是都不知道叔孙通在讲些什么吧？

第六处就是本文提到的，刘邦留下了两篇文学成就很高的诗歌作品。

这样的一个刘邦，你说他没文化？这样的一个刘邦，怎么能写不出《大风歌》？

参考资料：《史记·项羽本纪》、《史记·高祖本纪》、《史记·留侯世家》、《史记·刘敬叔孙通列传》、《史记·韩信卢绾列传》