中华文化，博大精深，而中国古典诗词文化属于其中的一种，我们的中华民族则是以诗词的繁荣而闻名世界。

有很多著作都记载了中国古典诗词，其中的《诗经》是中国古代的诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，记录了西周时期到春秋时期的大量诗歌，代表了当时中国古典诗词的最高成就。

《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》记载的是周朝的歌谣；《雅》记载的是周朝的雅乐，雅乐有不同类别，又分为《小雅》、《大雅》两个部分；《颂》则是周朝王室贵族用于祭祀的乐歌，种类不同，又分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

诸子百家中的不少思想流派代表都曾引用《诗经》的句子用来论证自己的观点，有如：孔子、孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等，由此可见，《诗经》语言较为严谨、精微。

《诗经》中，我们最熟悉的“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”（《关雎》）与“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”（《蒹葭》）都经千古传诵，为何？因为中华诗词之美非常独特，独特在语言美、意境美。而《诗经》的载体——汉字，是表意文字，内涵丰富，充满了暗喻，更能准确生动地表达诗词之意。

古时的人们喜欢以诗言志，《诗经》中的语言还有一个特点是含蓄委婉。用现在的话说，就是显得说话的人很有教养，即便是两人因意见不合发生争执，也不会激化矛盾。

这也是当时大多数人倾向于吟诵诗歌的一个重要原因。

诗属于雅致文学，即文雅、别致。在四大名著之一《红楼梦》中就蕴含着大量的诗词。有《葬花吟》、《枉凝眉》等，比如：《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。”表现了林黛玉在生与死、爱与恨之间的挣扎与迷惘。

若没有这诗词解读，可能难以深刻体会林黛玉在残酷现实下的绝望心境。

南开大学著名中文系教授——叶嘉莹，曾谈到她对中国诗词文化的看法，她说：“在我看来，学习中国古典诗歌的用处，也就正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩的精神的不死的心灵。”

叶嘉莹教授的这番话说明了中国古典诗歌对我们的作用。学习诗歌不仅是简单地记诵，而且要深刻领会其中的内涵。从周朝开始，古代诗歌的学习就是伴随吟诵的，至今已经有三千多年的历史了。在历史的洪流中，诗词文化成了一种独特印记，刻骨铭心，源远流长。

中国古典诗词不仅能够让我们获得精神上的享受，而且能够洗涤心灵，让我们的思想境界得以提升。中国古典诗词文化的“独特”之处有待我们共同发现与探索。