百家争鸣至今，多年过去了，我们的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，探寻思维方式的源头，听古圣先贤为你指点迷津，带你穿越回百家争鸣的思想盛世。

文

王永

今天我们来讲“慎独”这个词。

“慎独”这个词，古籍中都有提到。慎，就是慎重、谨慎；独，就是单独、独自。一个人独处的时候，要格外谨慎小心。为什么？因为缺乏了外在的监督机制，我们就需要更大的信念和毅力来约束自己的行为。所以，慎独讲的，是个自律的问题。

一、慎独的内涵

“慎独”的第一重含义，是要求我们背地里不错坏事。

东汉的郑玄说：“慎其闲居之所为。”这就是君子的慎独。他说小人在隐身的情况下，就会“肆尽其情”，也就是完全放纵自己的情感和欲望，不知节制。

东汉有一个叫做杨震的官员，曾经提拔过一个年轻人王密。王密做了县令之后，有一次私下里要送十斤金子给杨震。杨震百般推辞，王密跟他说：“反正又没人知道，您不用推辞！”杨震说：“怎么没有没有人知道，你知我知，天知神知！”王密听了后，感到很惭愧。

安徽有个干部落马后在忏悔书里说：“给我送钱、送购物卡的人，都是在你知我知、天知地知、没有第三者知道的情况下进行的，看起来很安全。实际上要想人不知，除非己莫为，在独处时要管好自己的行为，才能不犯错误。”

实际上啊，一切自以为人不知鬼不觉的坏事，都是掩耳盗铃。比如你做了一件坏事，只有你自己知道，但你肯定整天害怕这件事会曝光，疑神疑鬼，哪怕别人只是随便聊聊你也会认为是在说你，惴惴不安，为什么呢？因为你欺骗不了你自己。所以，就算没有人知道，没有人惩罚，有些事延伸出的内疚和恐惧，对自己的伤害可能更大。

那么也许有的朋友会说：你说的是那些有良心爱面子的人，有些人背地里做了坏事却心安理得，这又怎么说呢？我说这样的人，他一定会因为一次次的侥幸过关而增大胆量，最终铸下大错，不得不接受公开的惩罚。

“慎独”的第二重含义，是要求我们诚实地面对自己，在独处时也能对自己严格要求。这种要求，不仅体现在行为上，也体现在心灵上，都能够做到“内省不疚，无恶于志”。也就是我们在反省自己的所思所想、所作所为时，能够不感到内疚，也没有什么不好的想法。君子和普通人的差别也就在这里了。

二、如何做到慎独

“慎独”是我们面向内心的更高层次的要求。如何做到呢？《中庸》中有这样两句话：“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。”我们分开来看：

首先，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

戒，就是警戒；慎，就是慎重；其，就是君子自己，睹；就是看到，闻，就是听到。警戒你所看不到的、听不到的，这句话说得非常好。人活在世间，有两双眼睛其实是瞒不过的，一双是天眼，一双是心眼。也有两对耳朵是捂不住的，就是天聪和心聪。

在中国人的精神世界，“老天”几乎是一种宗教般的存在，他未必是什么神秘力量，或许就是代表了一种向善的人生规律或者社会准则，这种准则时刻监视着我们、监听着我们，你看不到它的存在，但它却时时刻刻







































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