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诗经·商颂·烈祖
嗟(juē)嗟烈祖！有秩斯祜(hǔ)。
申锡(cì)无疆，及尔斯所(shǔ)。
既载(zài)清酤(hǔ)，赉(lài)我思成(cháng)。
亦有和羹(láng)，既戒既平(páng)。
鬷(zòu)假(gè·)无言(áng)，时靡有争(zhāng)。
绥我眉寿，黄耇(gǒu)无疆。
约(yuè·)軧错衡(háng)，八(bà·)鸾鸧(qiāng)鸧。
以假(gè·)以享，我受命溥(pǔ)将。
自天降康，丰年穰(ráng)穰。
来假(gè·)来飨，降福(fù·)无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。
注：加(·)为入声字。
多音辨析：
祜(hǔ)：古音上声。《说文》福也。《尔雅·释诂》厚也。《疏》祜者，福厚也。《诗·小雅》受天之祜。《礼·礼运》是谓承天之祜。
祜(hù)：现代汉语发音，同义。
所(shǔ)：《唐韵》疏举切《集韵》《韵会》爽阻切，(语韵)。《说文》伐木声也。从斤，户声。又处所。《诗·郑风》献于公所。又《商颂》及尔斯所。
所(suǒ)：同义。
酤(hǔ)：朱子叶候五反，《正韵》侯古切《集韵》《韵会》后五切(麌韵)《广韵》一宿酒。《诗·商颂》旣载淸酤。《传》酤，酒也。《释文》音戸。
酤(gū)：《说文》一宿酒也。《徐》曰谓造之一夜而熟，若今鸡鸣酒也。
成(cháng)：叶音，同本义。《范蠡》曰得時不成，反受其殃。
成(chéng)：《说文》就也。《广韵》毕也。凡功卒业就谓之成。又平也。《周礼·地官·调人》凡过而杀伤人者，以民成之。《疏》成，平也。非故心杀伤人，故共鄕里和解之也。《诗·大雅》虞芮质厥成。又《左传·隐六年》郑人来输平。《公羊传》输平犹堕成也。《文七年》惠伯成之。又终也。凡乐一终爲一成。《书·益稷》箫韶九成。《仪礼·燕礼》笙入三成。《注》三成谓三终也。
羹(láng)：叶音，又《集韵》卢当切，音郞。(阳韵)，同义。
羹(gēng)：五味和羹也。小篆从羔从美。《尔雅·释器》肉谓之羹。《注》肉臛也。《疏》肉之所作臛名羹。《书·说命》若作和羹。
平(páng)：叶音，同本义。《张籍·祭韩愈诗》北台临稻畴，茂野多隂凉。板亭坐垂钓，烦苦稍巳平。
平(píng)：音苹。《说文》平，语平舒也。《广韵》平，正也。
鬷(zòu)：中庸作奏。
鬷(zōng)：《说文》釜属也。又《诗·陈风》越以鬷迈。《传》鬷，数也。又《诗·商颂》鬷假无言。《传》总也。
言(áng)：叶音，同本义。
言(yán)：《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其语有辞章也。
争(zhāng)：叶音，同本义。
争(zhēng)：《说文》引也。《广韵》竞也。《书·大禹谟》汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。又《玉篇》谏也。又讼也。《增韵》理也，辨也。《礼·曲礼》分争辨讼，非礼不决。
衡(háng)：叶音。《史記·自序》：維契作商，爰及成湯，太甲居桐，德盛阿衡。
衡(héng)：《书·舜典》同律度量衡。《前汉·律历志》衡，平也。所以任权而均物，平轻重也。《荀子·礼论》衡诚悬矣，则不可欺以轻重。又《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《传》玑衡，王者正天文之器，可运转者。《汉书注》衡谓浑天仪也。楅衡，所以楅持牛，使不得抵触也。《周礼·地官》凡祭祀，饰其牛牲，设其楅衡。
鸧(qiāng)：《诗·商颂》八鸾鶬鶬。《郑笺》声和也。又《诗·周颂》鞗革有鶬。《毛诗》言有法度也。《郑笺》金饰貌。
鸧(cāng)：水鸟也。《尔雅·释鸟》鶬，麋鸹。《郭注》今呼鶬鸹。《疏》鶬，一名麋鸹。《司马相如·子虚赋》双鶬下。《正义》曰鶬似鴈而黑。《韩诗外传》鶬胎生也。《正字通》鶬大如鹤，靑苍色，亦有灰色者，长颈高脚，顶无丹，两颊红。关西呼鸹鹿，山东呼鶬鸹，南人呼爲鶬鸡，江人呼爲麦鸡。又鶬鶊，鸟名。本作仓。《诗·豳风》有鸣仓庚。又奇鶬。《郭璞·江赋》龙鲤一角，奇鶬九头。
注解：
嗟(juē)嗟烈祖！有秩斯祜(hǔ)。
申锡(cì)无疆，及尔斯所(shǔ)。
1·烈祖：汤也。
2·秩：常。
3·祜：福。
4·申：重也。
5·尔：主祭之君。盖自歌者指之也。
6·斯所：犹言此处也。
朱子：此亦祀成汤之乐。言嗟嗟烈祖、有秩秩无穷之福。可以申锡于无疆。是以及于尔今王之所、而修其祭祀、如下所云也。
既载(zài)清酤(hǔ)，赉(lài)我思成(cháng)。
亦有和羹(láng)，既戒既平(páng)。
鬷(zòu)假(gè·)无言(áng)，时靡有争(zhāng)。
绥我眉寿，黄耇(gǒu)无疆。
7·酤：酒。
8·赉：与也。
9·思成：未详。郑氏曰、安我以所思而成之人。谓神明来格也。礼记曰、齊之日、思其居处、思其笑语、思其志意、思其所乐、思其所嗜。三日、乃见其所爲齊者。祭之日、入室、僾然必有见乎其位。周旋出戸、肃然必有闻乎其容声。出戸而听、忾然必有闻乎其叹息之声。此之谓思成。苏氏曰、其所见闻、本非有也。生于思耳。此二说近是。盖齐而思之、祭而如有见闻、则成此人矣。郑注、颇有脱误。今正之。
10·和羹：味之调节也。
11·戒：夙戒也。
12·平：犹和也。仪礼于祭祀燕享之始、每言羹定。盖以羹熟爲节、然后行礼。定、卽戒平之谓也。
13·鬷：中庸作奏。正与上篇义同。盖古声奏族相近。族声转平、而爲鬷耳。
14·无言：无争、肃敬而齐也。言其载淸酤、而旣与我以思成矣。及进和羹、而肃敬之至、则又安我以眉寿黄耇之福也。
约(yuè·)軧错衡(háng)，八(bà·)鸾鸧(qiāng)鸧。
以假(gè·)以享，我受命溥(pǔ)将。
自天降康，丰年穰(ráng)穰。
来假(gè·)来飨，降福(fù·)无疆。
15·鶬：《郑笺》声和也。言助祭之诸侯、乘是车、以假以享于祖宗之庙也。
16·溥：广。将、大也。
17·穰穰：多也。言我受命旣广大、而天降以丰年黍稷之多、使得以祭也。假之而祖考来假、享之而祖考来享、则降福无疆矣。
顾予烝尝，汤孙之将。
18·顾：光顾,光临。指先祖之灵光临。烝（zhēng）尝：冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。
19·汤孙：指商汤王的后代子孙。
20·将：奉祀。
白文浅解
赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。
永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。
祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。
再把肉羹调制好，五味平和最适中。
众人祷告不出声，没有争执很庄重。
赐我平安得长寿，长寿无终保安康。
车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。
来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。
平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。
先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。
秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。
贤圣点评
《毛诗序》：“《烈祖》，祀中宗也。”
笺：“中宗，殷王大戊，汤之玄孙也。有桑穀之异，惧而修德，殷道复兴，故表显之，号为中宗。”
正义曰：“《烈祖》诗者，祀中宗之乐歌也。谓中宗既崩之后，子孙祀之。诗人述中宗之德，陈其祭时之事而作此歌焉。经称成汤王有天下，中宗承而兴之，诸侯助祭，神明降福，皆是祀时之事，故言祀以总之。”
朱子：“此亦祀成汤之乐。”
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语音：雪影
整理：穆子
参考书籍：《诗集传》《毛诗正义》《康熙字典》
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