《荀子·劝学》告诉我们什么？

作者：陆爱斌

荀子是战国末期的一位儒学大师，他兼取儒、道、墨、法等诸子的思想，成为一位集大成的思想家。荀子的思想突出表现在“隆礼重法”、“性恶说”、“王霸并重”、“知行合一”等。同时，培养了两位影响中国历史的学生，即秦朝宰相李斯和法家代表人物韩非子。《荀子》一书就是记录荀子思想的一部著作，大部分文章为荀子所著，也有一部分为其门人所著。《荀子》因其思想性、文学性、艺术性，成为中国古代思想史上具有里程碑意义的著作之一。

经常阅读《荀子·劝学》篇，每每都有不一样的感触。《劝学》篇是《荀子》的首章首篇，文中论述了学习的目的、意义、方法、态度、作用等，对现下我们如何学习仍具有借鉴意义。《荀子·劝学》论述条理清晰、语言精练、比喻恰当、句法骈俪、警句连篇。阅读此文朗朗上口，百读不厌，有一种美的享受。

《劝学》关于学习的目标。强调要把培养德才兼备的人作为学习的目标，特别是加强“礼”的学习和实践，把礼作为人生追求的最终目标，礼是人道的最高标准。文中指出：“青，取之于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。”说明我们的学习要继承和弘扬中华民族的优秀文化，要一代胜过一代，无论是学术还是德行都要与时俱进，不断发展、不断完善。荀子认为，人性本恶。所以要通过学习加强修养，规范自己的行为，遵纪守法，恪守世俗，不能为所欲为。

《劝学》关于学习的意义。荀子继承和发扬孔子的“性相近，习相远”理念，认为人生下来都是差不多的，文中说：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”说到底就是教育的不同。同时，还在于“其义则始乎为士，终乎为圣人。”读书的意义在于首先要做一个有道德、有修养的读书人，其次，要成为圣人。当然，能成为圣人的，是极个别的，但力求做一个对社会、对人民有益的读书人还是可能的。

《劝学》关于学习的态度。强调要循序渐进，用心专一。文中说：“积土成山，积水成渊；不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海；锲而不舍，金石可镂，契而舍之，朽木不折。”说明我们的学习要积少成多，用心专一，就会成功。要“学不可以已”，要“真积力久则入，学至乎没而后止也。”学习不可以停止，日积月累，坚持不懈，就会深入下去，活到老，学到老，直至死才停止。

《劝学》关于学习的过程。从《诗》、《书》开始到《礼》才结束。《尚书》是政事的记录，《诗》是中和之音，《礼》是法律的规范，条例的纲领。所以，学到礼才是道德的顶点。这和学习的目标是一致的，最终还是归结到“礼”上来。

《劝学》关于学习的方法。学习的方法首先要选择好的学习条件，其次要结交贤士。学习是进入耳里，记在心中，灌注到全身，表现在行动上，一言一行，一举一动，都合符礼仪；同时，学习一定要达到完全理解，反复诵读以求贯通，用心理解以求理解，内心自定，应物自如，德行完美。《劝学》关于学习的环境。要善于借势借力，要站在前人的肩膀上。荀子说：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”又如“蓬生麻中，不扶而直”，就是说明环境的重要性。一个人只有接近贤士、接近有正能量的人，才能及时受到教育和指点，才有“与君一席谈，胜读十年书”的感悟。所以，我们要时时提醒自己学习的重要性，学习可以改变我们的不良习惯，修养我们的德行，古之学者为己，今之学者为人，学习是崇尚礼仪而不是取悦别人。荀子在余年前，就谆谆教导我们要不断学习，并将学习的方法、意义、途径等都列举出来，还有“学以致用”，确实是用心良苦。

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