大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉。兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲开导成王，使谕于道，而能揜迹（yan，ji

韩非子生平韩非子生于周赧王三十五年（约公元前年），卒于秦王嬴政十四年（公元前年），韩非为战国七雄韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑市）。韩非子原为韩国贵族，后为秦始皇赏识所用，最终遭到李斯等嫉妒他的才华，馋毁下狱而死。师从荀子，是中国古

今天和大家盘点中国历史10大才子，涉及诗词、书画、戏曲等领域，综合其开山建树之地位，尤其参考综合实力进行排列。供作娱乐和参考，普及一番中国文艺典范人物历程。No.10汉赋奠基者、辞宗：司马相如司马相如（约公元前年—前年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充

　　刘禹锡在《陋室铭》里说：“山不在高，有仙则名。”山不一定要高，有仙人居住就能名扬天下。不过在名扬天下之前，首先得有名字，天下名山大川都各有其名，就算是小山坡、小溪流，附近的人们也会为其取名。没有名字，谁知道指的究竟是哪个？人也是如此。古代文学作品，如果不

先秦时期是我国古代人性论思想的形成阶段。诸子百家从各自立场出发，提出了各种各样的人性论主张。荀子是“性恶论”的典型代表，而由于韩非子与荀子的师承关系，学界普遍认为韩非子是荀子人性论思想的继承者，甚至比荀子的性恶主张更极端。其实，这是一种误解。韩非子虽就学于儒家

音频：红拂不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——习近平在全国组织工作会议上的讲话（年6月28日）《荀子·劝学》故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学

来源于“醉美古诗词”董卿推荐的国学常识题，让你真切感受中国传统文化的博大精深，能充实你的知识库，扩展你的视野，快来测试一下吧！1.但愿人长久，千里共婵娟，其中婵娟指的是什么？A.月亮B.姻缘（A）婵娟的意思常用者有三，1、形容姿态曼妙优雅；2、美女、美人；3、

荀子的礼义，根本不是如许多人所理解的是，是完全外在于人的，是强加于人性的，是对人性的摧残式的改造，而是以深厚的人性为最终依据，有了人性的 根据，礼义就不是冷冰冰的。”礼是儒家的核心概念，孔子提出“克己复礼”，荀子更是以礼为核心，构建了一个宏大的礼义哲学系统。但

春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，诸子百家彼此诘难、相互争鸣，学术局面盛况空前、一派繁荣。儒家1、市之无虎明矣，三人言而成虎。——《新序?杂事篇》判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。2、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作，全书共32篇，集中记录了先秦 思想家荀子的言论。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。《荀子》一书在中国思想史上占有极其重要的地位，对后世产生了深远的

1、天行健，君子以自强不息。——《周易》作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》对任何一件事，不要

人之初，性本恶——荀子从商业角度出发，我更喜欢把这种“恶”比成“欲”，一种基于既有大环境及自身条件下的渴望！婴儿在刚刚出生时，会本能的汲取母乳，不舒适了会哭，都可以说是一种“欲”的表现。而市场上的各种交易行为皆源于对某种欲望的渴求。简单举个小例子：你去健身房，

本文选自《历史的经验：从大历史角度解读中国人的人性与信仰》，工人出版社。大约秦国的崛起，在东方有文化的人看来，也觉得是个奇迹。所以在说秦人野蛮的前提下，他们也有点不自信。他们或许会想，秦国人打仗老能胜，一定有他的原因。因为战争，总该是文明的一部分。在“ 之师

提要：本文通过对两千多年前的先秦典籍《荀子?议兵》中有关“得地、兼人”论述的分析，指出其中蕴含着增量分析（即现代社会科学中的“边际分析”）的萌芽。通过将荀子有关国家规模变动对国力变化影响的论述与当代有效率（ ）国家规模理论模型比较，分析了两者间的相通之处与差异

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是：致乱而恶人之非己也；致不

法不能独立，令不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也，君子者，法之原也。——《荀子·君道》法律不能单独客观地存在，政令也不能颁布后自然执行；有善于执法、正直的人来执行，则法令畅通，否则无法无天。法令，是国家治理的前提；正直的君子。是国家安定、政治清明

来源鱼羊秘史（ID：yyms） 　　荀子（约公元前年－公元前年），名况，字卿． 思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。 　　荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来

假如荀子遇到阿弥陀佛荀子出生于战国时期，佛法尚未传入中国，自然是没有听说过阿弥陀佛和净土法门。然而荀子的很多思想却在冥冥之中与净土法门有高度的契合性，假如某一天他在某个山洞里捡到净土三经的话，说不定整个历史都会被改写哦~他力乘船的思想○佛法八万四千法门中，净土

“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶远也，辍广；君子不为小人之匈匈也，辍行。”译文：老天不会因为人仍讨厌寒冷而将冬天终止；大地也不会因为人们讨厌它太远而将废弃了它的广大无边；君子不因为一些卑劣之人的无理喧嚷和无谓的干扰就停止自己的行动，放弃个人的伟大志向。“

无论是看历史电视剧，还是看现在的职场节目，我们都无法回避一个问题，那就是领导身边为什么围绕着一群小人，不仅仅是昏庸的领导，即使看起来英明的领导，身边也不乏小人。很多有才能的人，无不处处受到这些奸佞小人的掣肘。为什么领导都爱小人？其实原因很简单，就是为了权力的安