白癜风能治好吗 https://m-mip.39.net/czk/mipso_4308635.html
——教育一直“以别人为目的”发生（别人对自己的教育；自己对别人的教育），而没有“以自己为目的”，故没有一个人能够在其中把教育的能量转向自己，实现“自我觉悟”，如此引起的问题是：一个自己没有修行没有觉悟的人，有资格去“教育”另一个人吗？有资格成为别人的“灵魂工程师”吗？——我们的教育缺了什么？——我们的教师缺了什么？——以知识为内在的教育者，与以知识为外在的交易者，差别是什么？

我们现行的学校教育制度，历史很短，只有一百多年时间，它基本上是在19世纪末——20世纪初这段狭小、急促的时间段内，因着“救亡图存”的极端迫切性，匆匆假道日本而取法于西方学校模式特别是德国学校模式而建立起来的。这套模式的基本特征，就是“工业化”，它是为培养适应工业化的特定秩序、特定人才服务的。

工业化学校教育模式，与中国几千年来从容博大的“不言之教”、“参赞天地之化育”、“教化”、“教养”传统以及“以学为本”、“学而为己”的传统，已经不可同日而语了。也就是说，此教育与彼教育，已经不是同一件事了！移花接木之事，偷梁换柱之事，金蝉脱壳之事，历史上是经常有的。

这两者之间有什么样的差别？有多大的差别？这个差别意味着什么？这些问题似乎没有人去进行深入持续的研究和反思。

如果说不同的教育可以创造不同的人生宇宙，那么，这一百多年来由工业化教育塑造的人生宇宙，已经迥然不同于传统中国文化浸染下的人生宇宙。

现在看来，工业化学校教育模式的弊端不仅是极其严重的，而且是影响深远的。工业化学校教育模式让人类失去了“内在”，失去了“本心”。由“人的内在”而论，工业化学校教育是不折不扣的“外在教育”、“外道教育”。

我这里只讨论一个问题：在一切教师或教育工作者中，他们除了学习过外在的学科知识和教育学之外，什么时候学习过内在的针对自己心灵觉知的知识——关于“自我省察”、“自我修行”、“自我觉悟”的知识？关于苏格拉底所说的“认识你自己”的知识？他们整天在“帮助”别人成长，但什么时候了解过如何帮助自己成长？

孔子说：“古之学者为己，今之学者为人”。李泽厚解释说，所谓“为人”，就是“教育别人”。

今之学者忙于“为人”，忙于“教育别人”，我们教育过自己吗？

我们的教育学，是一个人（一个机构）教育另一个人（一群人）的知识，而不是自我省察、自我修行、自我觉悟之学。问题是：这个忙于教育别人的人，他自己是“内在明白”的吗？“内在觉悟”的吗？

在我们的教育体系中，只存在两种人：1、被别人教育的人；2、教育别人的人。唯独缺：“教育自己”的人。

在教育世代传承的过程中，不论是被别人教育的人，还是教育别人的人，教育都是以外在的方式、外道的方式发挥作用。

我们有过“自己教育自己”的过程吗？有过“学而为己”的过程吗？

我们难道可以假定，一个人会在被别人教育的时候而觉悟吗？

我们难道可以假定，一个人会在教育别人的时候而使自己觉悟吗？

觉悟，可以通过外在的作用实现吗？

我们这个社会，究竟有谁通过教育而得到觉悟，得到明心见性呢？

如果教育不能达到使人觉悟，不能使人明白人生宇宙的真相，那它究竟是干什么的呢？

它是培养生命主人的，还是造就程序奴隶的？

结论只能是：

1、现代工业化教育不需要“觉悟”这个东西；

2、所以，现代工业化教育也不需要为了“觉悟”而做任何事情；

3、不需要“觉悟”意味着：无论是教育者，还是被教育者，其“心灵”、“心性”、“灵魂”是可以不必被

转载请注明:http://www.daoqicar.com/xzjj/166527.html