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5月25日上午十点，市委新三楼会议室，冯良珍教授作了专题传统文化讲座，“三晋思想家荀子的儒家思想对当代文化发展的影响”。冯教授是霍州市三教乡安乐村人，曾就读于库拔中学。她是中国语言学会理事、中国文字学会理事、山西大学语言研究所副所长、博士生导师。

冯教授现为中华日本学会理事、中国语言学会理事、中国文字学会会员、中国训诂学会会员、北京大学主办《日语研究》集刊编委。曾获国家教委科技进步三等奖、山西省社会科学三等奖、省教委人文科学二等奖、省社科联优秀论文奖、省教学成果一等奖、省优秀归国人员奖等多项；被中国社科规划办列入国家社科基金项目成果鉴定优秀专家。

霍州市四大班子领导以及各部门负责人都到会听讲座。

市委宣传部郭丽华部长发言并做了总结。

冯教授今天的讲座给我留下了许多思考。

荀子生于今山西省临汾市安泽县，他在儒家的地位是后圣，（孔子至圣、孟子亚圣）。他最重要的思想是“性恶论”，最著名的作品是《劝学》。

张文梅、胡中华、段晓丽

听课感想

我有一些朋友是经商的，却喜欢读儒家著作。卢东平说他枕边放着《论语》和《菜根谭》，今天冯教授讲儒商就是一手拿论语，一手拿算盘。

荀子有两个著名的学生，一个是法家创始人韩非子，一个是秦相李斯。荀子传李斯帝王术。帝王术其实包含三个层面。

何谓帝道？以礼治世。

何谓王道？以法治世。

何谓霸道？以武治世，以利治世。

荀子重义不轻利，文功武治，不可或缺。荀子实际上是主张帝道、王道、霸道三管齐下，从这一点上超越并发展了孔孟之道。

听课时，有人说礼崩乐坏是教育的问题。笔者一向认为，经济基础决定上层建筑，生产关系对人的道德水平影响巨大，生产关系腐败会导致全民腐败。孟子说仓廪足而知礼节。其实仓廪足，如果分配不公，人们还是会不知廉耻。全社会物质利益分配的公平、公正、公开，才是提高公民道德水平的根本。从逻辑上讲也是先有物质利益的满足，才有精神方面的追求。脱离混乱的社会分配格局，只凭说教，劝说大家礼让他人、克己奉公，甚至舍生取义无异于对牛弹琴。如果说开放让我们的蛋糕做大了，改革就是让我们的分配更合理。

另外，人的本能是自私的，没有法治的束缚，人性丑恶的一面是无法用道德理念束缚住的，即使是圣贤，如果没有监督，也会任性妄为。

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主编：胡中华

副主编：段晓丽

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