建构中国叙事学、文学发生学

和版图学

——论杨义先生的原创诗学理论

凌逾

精简版刊于《岭南文史》年第4期

摘要：杨义先生在三个层面建构中国理论原创国学理论。一是中国叙事学：从研究中国现代小说到历朝小说文化再到中国古典小说史论，切实从中国小说实情出发建构整体时间、动词结构、多元意象、评点视角等中国叙事理论。二是文学发生学：研究诸子思想家及诗学大家原典，溯源中国历史原型，还原论证，构造有源理论。三是文学版图学：不仅开拓20世纪中国文学和古典文学图志史，以图写史，文图互证，而且重构完整中华民族文学地图，重视多被忽略的少数民族、边疆地域、口传传统等议题。总之，融汇中西，从历史时间吸取传统精髓，从空间地理拓展文学疆域，从媒介打通文图关系，在理论建构、文化溯源、空间拓展层面耸立学术高峰，成为理论思想家，启迪后人。

关键词：杨义中国叙事学文学发生学文学地理学图志学

学术研究多以古鉴今，少抚今追昔，因后者是更艰难的学术之路。中国社科院首批学部委员杨义先生的学问之道逆向行走：从鲁学到现当代文学研究，继而远征古代文学，走向绘制古今中国文学地图，溯源先秦诸子发生学，从文本中来，到理论中去，以渺远视野、厚重理论根基、宏阔的中西文化比较方法，博古通今，跨界贯通建构中国原创诗学。

杨义先生

在学术战略思维指引下，杨义先生原创学术体现在中国叙事学、文学发生学、图志学、版图学方面,前后两类分别以时间和空间为线索，时空上从先秦到当下、从中原到边疆，种族上从汉族到古代和少数民族，媒介上从文字到图像，文体上从诗词文到小说戏剧，学理上从中国到外国，以创造性思维考量中国民族共同体的文化哲学、审美特质和精神史程[1]。杨先生认为，中国文学观经历了三段演变：古代“杂文学”——二十世纪“纯文学”——新世纪“大文学观”，在全球化时代孵化思想，强化“文学-文化”研究，创立有大国风范和现代意识的中国文学学理体系。[2]刘跃进教授说杨义教授是学术上的理想主义者。确实，杨先生做学问高屋建瓴，目标精准。

一、中国本土叙事学：

理论建构

所谓中国叙事学，是以叙事学理论为基础，发掘中国叙事智慧之特征，建立中国本土的叙事学原理，形成与西方叙事学并驾齐驱的理论体系。杨先生的中国叙事学观古通今：先研究中国现代小说史、二十世纪小说、比较京海派小说，再研究历朝小说与文化，再到中国古典小说史论，指出中国小说叙事要从原认定的魏晋推至战国时期，起于口传、甲骨青铜、子书神话、史官等，存在“多祖现象”。杨义为给中国文化发一张中国式身份证，年46岁时前往牛津大学访学半年，历时六年写就《中国叙事学》，年作为《杨义文存》10册之第1卷出版，年出台湾版，年又精益求精推出图文增订版。此书承前启后，上承并超越浦安迪《中国叙事学》（），下启傅修延《中国叙事学》（）。在中西比较视野中建构有民族特色的中国叙事理论体系，十年一台阶向前发展。对比分析三位学者的《中国叙事学》是件有趣的事情。

杨义《中国叙事学》不套用西方理论，而是挖掘中国小说精彩之处，从自身特色出发概括理论，用科学化、程序化方法研究文本，如通过章回数和故事历时等数据分析叙事时间快慢等，有理有力有节，深有创见。全书从结构、时间、视角、意象、评点家五个层面归纳中国叙事理论和文化战略，可谓抓住了牛鼻子。

第一，从时间表述形态入手省思，杨义先生探叙事之源、解文化密码。1.“叙事元始”。中国先民以“年-月-日”表述，注重时间整体性，以大观小。西方习惯以“日-月-年”表述，以小观大。中西叙事在第一

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