关于人性的善恶从古至今的学者都有过讨论，其中最著名的两个人就是荀子与孟子。荀子认为的是人之初，性本恶；孟子却认为人之初性本善，但是本人却觉得他们的说法都有局限性不能够概括全面，反倒是老子在道德经里的论述合乎自然的道理。

荀子认为人之初性本恶的道理是这样的。荀子认为人生下来就有欲望，饿了要吃饭，渴了要喝水，等到发育成熟后就有了欲望，这一切的欲望好像都是本能在驱使着人去作恶。饿了没饭吃怎么办，只有去抢，欲望得不到满足怎么办，阴谋诡计跟丧失人伦的行为也就开始发生了。这一切都说明了人性的恶，因为有所求，要得到，但是资源是有限的，唯有通过斗争劫掠来实现。

那么孟子认为的人之初性本善是什么意思呢？孟子认为人刚出生是无所求的，什么也不知道，是善良的。恶是从后天产生的，所以孟子主张的是教育，只要教育好了就是一个好人。其实孟子的教育就是给人灌输一种礼法，让人知道怎么做是对的，怎么做的是错的，由于从小这个人耳读目染，知道了对错，能够用长期以来的习惯压制自己内心的邪性，这就算是成功了，但是这个人的邪性能够从本质上消失吗？我觉得不能。

他们二者的狭隘性在哪里呢？我们来看下，荀子认为人之初性本恶，人生来就是被欲望所驱使的，这个观念一点也没有毛病，所以荀子认为唯有律法能够约束这些人的私欲。孟子的人之初性本善其实跟荀子认为的人之初性本恶是一样的道理，只是荀子用惩罚来告诫世人，不让世人越雷池半步，而孟子则比较温柔，通过从小灌输思想观念来让人遵守礼法，其实本质都是一样的，还就是有欲望，他们只是在压制人的欲望，却没有能够根本的解决这个问题，接下来让我们来看下老子的观念。

老子在道德经中曾说过要这么对待民众，那就是绝圣弃智，排空民众的心机，填饱百姓的肚子，减弱民众争夺的意志，增强民众的筋骨体魄，那样民众就能够无忧无虑，顺其自然的过一辈子而没有烦恼，正所谓天地不仁以万物为刍狗，人生本来就短暂，何必挖空心思苦恼一辈子，我觉得这才是大爱无疆，能从根本上解决问题。