荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起被称为先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况，又号卿（汉代人避汉宣帝讳，改为孙卿），赵国人，生卒年代已经无考，大约在公元前-前年间。根据《史记·孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被馋，到了楚国，被春申君用为兰陵令。春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中，其中《劝学》为《荀子》的开篇之作。

《劝学》一书中讲到学习是不可以停止的。靛青从蓝草中提取，却比蓝草的颜色更青。冰由水凝结而成，却比水更寒冷。笔直的木材，合乎成墨线的要求，如果把它煨烤，就可以弯成车轮，弯曲的程度能够合乎圆的标准了，这样即使在暴晒，木材也不会再变直，原因就在于被加工过了。所以，木材经过墨线量过才能取值，刀剑经过磨砺才能变得锋利。

君子广泛的学习，每天多多反省自己，就会聪明智慧，行为没有过错了。所以，不登高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚；不懂得现代帝王的遗教，就不知道学问有多么博大。

土堆积起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

千里马再快，一跃也抄表不过十步；劣马十天却能走得很远，它的功劳就在于不停地走。刻一下就停下来，腐烂的木头也不能断；坚持不断的刻下去，金石也能雕成形。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿、强健的胫骨，却上能吃到泥土，下能喝到黄泉，原因就在于它用心专一。螃蟹有六只脚，两只大钳子，离开了蛇、鳝的洞穴却无处存身，就是因为它用心浮躁不专一。因此没有专一精诚的精神，就没有清明的智慧；没有坚定不移的行为，就不会有巨大的成就。仿徨于歧路的人到达不了目的地，同时侍奉两个君主的人，会被两者不容。眼睛不能同时看清楚两样东西，耳朵不能同时听清楚两种声音。所以君子一定要坚定专一。

《劝学》一书所讲述的内容远不及此，其主旨就是劝勉人们努力学习。文章使用了大量比喻，说明后天努力和学习的重要性，指出学习贵在锲而不舍、长期累积，并且用心专一、无所旁顾。荀子之学，以礼为归，他所论的“学”，并非我们今天所指的一般性学习的概念，而是指为士、为君子、为圣人之学。他特别强调学习之根本目的是为了积善成德，培养道德操守，涵育君子人格，所以他所说的学习方法就是诵《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等儒家经典，并接近贤师益友。

年11月17日星期二

十月初三

庚子年

总期第期第条

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尹培君

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李瑜

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