表里山河，源远流长。

鸾翔凤集，群星闪耀。

他们的出现，对中华文化的塑造、历史进程的发展，都产生了深远的影响。在三晋大地上，他们的故事历久弥新。走进山西名人故里，探寻历史人文印记。今天为您讲述的是——荀子的山西足迹。

荀子的山西足迹

太岳山深处有一条清潾潾的河，穿行在蜿蜒的群山之中，时而湍急，时而平缓，像一条白色的哈达在万绿丛中翩翩起舞。在这条古老的河流旁，有一座美丽的山城紧依——像一位恬静的少女在河边浣纱，矜持自然，又像一位得道仙家在那里闭目养神，静静垂钓，这就是小山城安泽。

安泽县位于山西省南部，临汾市东北，太岳山东麓，因居太岳山之阳，又名“岳阳”。小城的东边，有一山丘，名曰荀况山，山丘之巅，矗立一石像。石像是一老者，逸，手持书卷，凝视远方，胸有成竹，气定神闲，这就是战国时期著名的思想家、教育家、文学家荀子大师。据说荀况山海拔.35米，个台阶，对应着荀子98岁高龄，也有荀子思想“不积跬步无以至千里”的说法。石像身高19.67米，底座8米见方，寓意着安泽平方公里土地和八万人民、八方来客对荀子大师的敬仰之情，如此意义深远表达了后世人民对大师的敬仰之情。

荀子，一个地地道道的山西安泽人。

行走在荀子故里安泽这块热土上，你能听到许多关于荀子的励志故事，每则故事里都似乎浸透着《荀子》的启蒙思想。我们沉迷其中，领悟着故里安泽对《荀子》的影响。

“青，取之于蓝，而青于蓝”

安泽县冀氏镇辖区内有个村庄，名叫蓝村。蓝村人习惯开办染坊，因为安泽山中盛产一种可以用来做染料的草，名叫蓝草。

一日，荀况和冀康前往蓝村，到冀康的一个远房伯伯家里玩耍。他发现伯伯染布的过程很有意思，就问：“这是怎么回事啊？”伯伯告诉他：“村民们从山里采回一捆捆的蓝草，经过泡蓝、打蓝、晒蓝等多道工序，就能提制出上好的靛蓝染料。用这种染料染出的布匹，就像晴天天空的颜色一样鲜艳。”

伯伯对荀况说：“其实世间万物都有它一定的道理。就拿这小小的蓝草来说吧，我们把它采集回来，经过一遍遍的加工制作，染出的颜色比它原来的蓝色越发湛蓝好看了。”小荀况似有所悟地点了点头。蓝村伯伯的一番话，在他幼小的心里留下深刻的印象。在以后的许多年里，荀子又逐步体验到很多类似的道理。荀子在他的《劝学》里说：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”

“水则载舟，水则覆舟”

荀况好友冀康的爷爷，在沁河渡摆渡为生。船工爷爷性格豪爽，喜好行侠仗义，弃恶扬善，遇到一些摆渡的穷人他总分文不收。荀况常和他们爷孙，穿梭于沁河之上。

一日，有一恶霸前来找船工爷爷为他撑船。船工爷爷对恶霸的行径深恶痛绝，不肯帮他摆渡。恶霸恼羞成怒将船工爷爷毒打一顿，然后，另雇船工摆渡。时值盛夏，沁河水猛涨。平时里平静温柔的河水变得波涛滚滚。船工见势不妙，跳入水中独自逃命。恶霸落了个船毁人亡的下场。

少年荀子目睹此情此景，凝眉沉思。成年以后的荀子，饱经社会沧桑，纵观历史沉浮，总结了一代代帝王兴衰成败的经验教训，在他的《荀子·王制》中说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”告诫那些帝王将相。

是《荀子》影响了山西，还是山西影响了《荀子》思想，这个很难说，也可以说是相辅相成，也可以说相互依存。这些来自民间的故事，说明荀子故里安泽的存在，也在例证着《荀子》思想受家乡的影响。一个人的思想必定有其形成的基础，少年时期荀子在家乡的生活对《荀子》思想的影响不容小觑。

荀子在《劝学》里说：“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”荀子故里安泽这个地方很祥和，大街小巷，乡村地头，每个人都是平静的、淳朴的，脸颊上显示的是包容和坦然，充满了自信。那么是什么样的文化带给他们以平静、厚重、坦然，还有豁达的自信呢？看着况山上屹立的荀子雕像，我终于明白，是荀子思想的谆谆教诲深入每个安泽人心里。荀子属于山西，荀子也属于世界。但荀子的根在山西，他从山西走向世界，他的思想千百年来已经深入到炎黄子孙心里。

?本期文章素材来源：映像PICS

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