法国自然主义大师左拉在书他讲了这么一个故事，在一个小镇上，男人外出工作，女人在家带孩子。男人去了矿场挖煤，因怕妻子担心，便只说自己去了加工厂。而妻子也疼爱丈夫，即使家庭负担沉重，也从不写信给丈夫抱怨，希望丈夫能够在外轻松一点。

这是一个夫妻举案齐眉、相敬如宾的故事，可惜的是，这并不是全部的故事。

每天傍晚，当丈夫从矿井中出来，望着天边的夕阳、孤鸿，他便陷入了巨大的空虚之中。丈夫工作压力太大，需要缓解，慢慢他学会了酗酒、嫖娼，也因此，即使他工作更加努力，但寄回家的钱却越来越少了。丈夫忐忑写信询问家里钱够不够，妻子谎称每月还有盈余，丈夫便安心了。妻子却更无奈了，缝补衣服已经不够补贴家用了，于是，她便在远处一家小酒店陪酒，渐渐地，便不只是陪酒了。

然而，他们夫妻的感情还是很好，依然都在为了支撑这个家庭而努力。

但是，故事并没有结束。

丈夫工作了一年回家，在归途中按耐不住，发誓再去最后一次酒馆，因要见到妻子儿女，心情欢快，喝的酩酊大醉，便顺势走进后面的小酒店嫖娼，当他走进房间，空气瞬间凝滞，夫妻两两，相顾无言。

故事就在这里戛然而至。

左拉说，这不是一个好故事，因为它是一个真实的故事。

那么，这个故事在讲什么？

中国将左拉奉为批判现实主义大师，以为他猛烈抨击了万恶的资本主义。但实际上，左拉站在欧洲精英主义立场，揭示了当时一个残酷的真理，人性生来即有高下之分。故事中的男人和女人家族中各自有酗酒、嫖娼与卖淫的历史，他们的人性是低劣的。因此，当他们面对困难时，便会采取这种粗鄙、低级的解决方式。男人采取了嫖娼解压，女人选择了卖淫补贴生活。

这在当时即使是当今的欧洲社会中，依然具有强大的感召力。

这是一种宿命论，人性是天生的，是从家族中遗传过来的，轻易无法变革。

那么，事实究竟是否如此呢？

幸亏我们的老祖宗并不这样认为。古语云，天不生仲尼，万古如长夜。孔孟坚定以为“人之初，性本善”，但也引起了千古争议。孟子言“人之向善，犹水之就下”，人性向善，好比水流由高向底，是自然之理。但告子反唇相讥，“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也，”后来鲍照也说“泻水置平地，各地东西南北流”，人性确实是像流水一样，但是将它放在平地上，向哪个方向流谁说的清楚！而随后儒家荀子又跳出来说“性本恶”，这个观点被后来易中天修正为荀子认为“性有恶”。

千年争论不休，人天性本来究竟是什么，还说的清楚吗？

说得清，其实荀子已经给出了答案，他还提出人“性本伪“”，但人们对伪字的释义产生了误解。伪者，人为也，庄子“绝假存真”，凡以人为即为假，但“性本伪”的真实意思是人天生就是要用人为来改变一切的，每个人的命运都掌握在自己手中，一切皆有改变的可能。

毛泽东极为赞赏这个观点，并将它推向极致，提出“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”，但实际生活中又有多少人能够用行动去改变自己命运呢？

在洋县贯溪镇就有这样一个叫杨夏夏的姑娘，通过自己不懈努力一点一点改变着自己的命运。和我们大多数人一样，她出身普通的农村家庭，毕业后进入了高速公路行业，一直以来兢兢业业、认真执着，四年时间，从一个什么都不懂的小菜鸟，变成了可以独挡一面的业务小能手。今年更是参加了由中国高速公路举办的“中国最美路姐”评选活动，陕西今年个人入围6名，而陕南片区仅她一人。二十五六岁的年纪，正值如花美眷，通过努力奋斗在工作中大放异彩，青春不正应该是这样子的么？作为洋县的新一代青年，让我们对她多一些支持。

点击阅读原文进入支持89号杨夏夏

赞赏

长按







































鍖椾含涓�绉戝尰闄㈤獥浜�
鍖椾含鐪嬬櫧鐧滈�庡尰闄㈠湴鍧�


转载请注明:http://www.daoqicar.com/xzxw/13432.html