荀子

教育与人的发展

发布时间:2017/12/21 15:50:08   点击数:

个体身心发展的概念:身体和心理两方面的发展。

个体身心发展的动因:

内发论:内在因素,强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的

代表人物:孟子人性本善,万物皆被于我心恻隐、羞恶、辞让、是非四端,这是仁、义、礼、智四种品性的根源。奥地利精神分析学派创始人弗洛伊德认为,人的本能是最基本的自然本能,它是推动人发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。

精神学派的都是属于内发论。威尔逊把“基因复制”看做是决定人一切行为的本质力量。格赛尔则强调成熟机制对人的发展的决定作用。优学生的创始人高尔顿是遗传决定论的鼻祖。霍尔认为“一两的遗传胜过一吨的教育。

外铄论(经验论)(环境决定论):人的发展主要依靠外在的力量,如环境的刺激要求,他人的影响,学校的教育。

代表人物:如中国古代性恶论的代表人物荀子持有这样的观点。有些人认为心灵犹如一块白板,本身没有内容,可以任人涂抹,外部的力量决定了人的发展状况,英国哲学家洛克的“白板说。美国著名的行为主义心理学家华生,他甚至认为,给他一打健康的婴儿,不管他们的祖先状况如何,他可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。另一代表人物是斯金纳,他继承华生的观点,认为人的行为乃至复杂的人格都可以通过外在的强化或惩罚手段来加以塑造、改变、控制或矫正。

多因素相互作用论

辐合论:二因素论;肯定先天遗传,与后天环境

施泰伦:《早期儿童心理学》;发展等于遗传和环境之和

吴伟士(伍德沃斯):发展等于遗传和环境的乘积。

解释生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.”

生来就懂得事理的人是最上等的;通过学习才知道事理的人是次一等的;遇事迷惑时才学习的人又次一等;遇事迷惑仍然不学习的人是最差的了

影响个体身心发展的因素:遗传,环境。教育,主观能动性。

遗传:遗传是人的身心发展的前提,为人的发展提供了可能,但不能决定人的发展;遗传素质的个别差异是人的身心发展的个别差异的原因之一;遗传素质的成熟机制制约着人的身心发展的水平和阶段。’

环境:社会环境为个体的发展提供了多种可能,使遗传提供的发展变成现实;环境是推动人身心发展的动力;环境不决定人的发展;人对环境的反应是能动的。教育:学校教育在人身心发展中起主导作用(学校教育对于个体发展做出社会性规范;学校教育具有开发个体特殊才能发展个性的功能;学校教育对于个体的发展具有即使和延时的功能;学校教育具有加速个体发展的特殊才能。)

教育万能论:爱儿维修,康德,洛克,华生、教育无用论:高尔顿

个体主观能动性:是人身心发展的内在动力,促进个体发展从潜在的可能转向现实状态的决定性因素。

人的本质观及其教育意义:

人是自然性和社会性的统一

人是受动性和能动性的统一

人是共性和个性的统一。

个体身心发展规律

顺序;阶段;不平衡;个别差异;互补;整体

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